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司馬林路
陳干昔寢疾,屬其弟,而命其子尊已曰:如我死,則必大為我棺使吾二婢子夾我。”陳昔死,其子曰:“以殉,非禮也,況又同棺乎”弗果殺
豐君劍
侍坐于君子,君子欠伸,杖屨,視日蚤莫,侍坐者請出。侍坐于君子,君子問更端,起而對。侍坐于君子,若有告曰:「少間」,愿有復也;則右屏而待。毋側聽,毋噭應,淫視,毋怠荒。游毋倨,立毋,坐毋箕,寢毋伏。斂發毋髢冠毋免,勞毋袒,暑毋褰裳
候明志
桓公峽,絕壁懸,騰波急。迺嘆:“既為臣,不得孝子,如?
狄泰寧
賈充前婦是李豐女。豐誅,離婚徙邊後遇赦得還,先已取郭配女武帝特聽置左夫人。李氏別外,不肯還充。郭氏語充:欲就省李。”曰:“彼剛介才氣,卿往不不去。”郭氏是盛威儀,多侍婢。既至,戶,李氏起迎郭不覺腳自屈因跪再拜。既,語充,充曰“語卿道何物”
碧魯己未
子路有姊之喪,可以之矣,而弗除也,孔子曰“何弗除也?”子路曰:吾寡兄弟而弗忍也。”孔曰:“先王制禮,行道之皆弗忍也。”子路聞之,除之
懷雁芙
為母之君母,母則不服。宗子,母在妻禫。為慈母后者,庶母可也,為祖庶母也。為父母、妻、長禫。慈母與妾母,不祭也。丈夫冠而不為,婦人笄而不為殤。殤后者,以其服服之久而不葬者,唯主喪不除;其余以麻終月者,除喪則已。箭笄喪三年。齊衰三月與功同者,繩屨。練,日筮尸,視濯,皆要杖繩屨。有司告具,后去杖。筮日筮尸,司告事畢而后杖,拜賓。大祥,吉服而筮。庶子在父之室,則其母不禫。庶子不以即位。父不主庶子之,則孫以杖即位可也父在,庶子為妻以杖位可也。諸侯吊于異之臣,則其君為主。侯吊,必皮弁錫衰。吊雖已葬,主人必免主人未喪服,則君于錫衰。養有疾者不喪,遂以主其喪。非養入主人之喪,則不易之喪服。養尊者必易,養卑者否。妾無妾姑者,易牲而祔于女可也。婦之喪、虞、哭,其夫若子主之。,則舅主之。士不攝夫。士攝大夫,唯宗。主人未除喪,有兄自他國至,則主人不而為主
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