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藺匡胤
《詩(shī)》云:“彼淇澳,菉竹猗猗有斐君子,如切如,如琢如磨。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。斐君子,終不可喧。”“如切如磋”,道學(xué)也。 “如琢如磨”者,自修也“瑟兮僴兮”者,傈也。“赫兮喧兮者,威儀也。“有君子,終不可喧兮者,道盛德至善,之不能忘也。《詩(shī)云:“於戲,前王忘!”君子賢其賢親其親,小人樂其而利其利,此以沒不忘也。《康誥》:“克明德。”《甲》曰:“顧諟天明命。”《帝典》: “克明峻德。”皆自明也。湯之《銘》曰:“茍日新日日新,又日新。《康誥》曰:“作民。” 《詩(shī)》曰:“周雖舊邦,其命新。”是故君子無不用其極。《詩(shī)》:“邦畿千里,維所止。”《詩(shī)》云“緡蠻黃鳥,止于隅。” 子曰:“于止,知其所止,可人而不如鳥乎?”詩(shī)》云:“穆穆文,於緝熙敬止!”人君,止于仁;為臣止于敬;為人子止于孝;為人父,于慈; 與國(guó)人交,止于信。子曰:“訟,吾猶人也。必使無訟乎!”無情不得盡其辭,大畏志。此謂知本”
羊舌建強(qiáng)
摯瞻曾作四郡太守大將軍戶曹參軍,復(fù)出內(nèi)史,年始二十九。嘗王敦,敦謂瞻曰:“卿未三十,已為萬石,亦蚤。”瞻曰:“方於將,少為太蚤;比之甘羅已為太老。
公孫勇
父母之喪居倚廬、不涂寢苫枕塊,非事不言。君為宮之,大夫士之。既葬柱楣涂廬不于顯者君、大夫、士宮之。凡非適者,自未葬以隱者為廬。既,與人立:君王事,不言國(guó);大夫士言公,不言家事。既葬,王政入國(guó),既卒哭而王事;大夫、既葬,公政入家,既卒哭、绖帶,金革之無辟也。既練居堊室,不與居。君謀國(guó)政大夫、士謀家。既祥,黝堊祥而外無哭者禫而內(nèi)無哭者樂作矣故也。而從御,吉祭復(fù)寢
碧魯一鳴
發(fā)慮憲,求善良,足以謏聞不足以動(dòng)眾;就賢體遠(yuǎn),足以動(dòng),未足以化民。君子如欲化民成,其必由學(xué)乎
佟佳嬌嬌
溫公喪婦,從姑劉氏家值亂離散,唯有壹女,有姿慧,姑以屬公覓婚。密有自婚意,答雲(yún):“佳難得,但如嶠比雲(yún)何?”雲(yún):“喪敗之余,乞粗存,便足慰吾余年,何敢希比?”卻後少日,公報(bào)姑:“已覓得婚處,門地粗,婿身名宦,盡不減嶠。因下玉鏡臺(tái)壹枚。姑大喜既婚,交禮,女以手披紗,撫掌大笑曰:“我固疑老奴,果如所蔔!”玉鏡,是公為劉越石長(zhǎng)史,北劉聰所得
宦戌
王大王恭嘗俱何仆射坐恭時(shí)為丹尹,大始荊州。訖乖之際,勸恭酒。不為飲,逼強(qiáng)之,苦,便各裙帶繞手恭府近千,悉呼入,大左右少,亦命,意便欲殺。射無,因起排二人之閑方得分散所謂勢(shì)利交,古人之
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