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公孫弘偉
侍坐,則必退席;不退,則引而去君之黨。登席不由前,為席。徒坐不盡席尺,讀書,食,齊,豆去席尺。若賜之食而君客,則命之祭,然后祭;先飯辯嘗,飲而俟。若有嘗羞者,則俟君食,然后食,飯,飲而俟。君命羞,羞近者,命之品嘗之,然后所欲。凡嘗遠食,必順近食。君覆手,不敢飧;君既食,又飯飧飯飧者,三飯也。君既徹,執(zhí)飯醬,乃出,授從者。凡侑食,不食;食于人不飽。唯水漿不祭,祭為已儕卑。君若賜之爵,則越再拜稽首受,登席祭之,飲卒爵俟君卒爵,然后授虛爵。君子之酒也,受一爵而色灑如也,二爵言言斯,禮已三爵而油油以退,則坐取屨,隱辟而后屨,坐左納,坐右納左。凡尊必上玄酒,唯面尊,唯饗野人皆酒,大夫側(cè)尊棜,士側(cè)尊用禁
谷梁戊戌
王長史謂林公“真長可謂金玉滿。”林公曰:“金滿堂,復何為簡選”王曰:“非為簡,直致言處自寡耳”
厚斌宇
子言之:“仁數(shù),義有長短小大中心憯怛,愛人之也;率法而強之,仁者也?!对姟吩?‘豐水有芑,武王不仕!詒厥孫謀,燕翼子,武王烝哉’數(shù)世之仁也。國曰:‘我今不閱,恤我后?!K身之也?!弊釉唬骸叭?為器重,其為道遠舉者莫能勝也,行莫能致也,取數(shù)多仁也;夫勉于仁者亦難乎?是故君子義度人,則難為人以人望人,則賢者知已矣?!弊釉唬?中心安仁者,天下人而已矣。大雅曰‘德輶如毛,民鮮舉之;我儀圖之,仲山甫舉之,愛莫之?!毙⊙旁唬?高山仰止,景行行?!弊釉唬骸啊对?之好仁如此;鄉(xiāng)道行,中道而廢,忘之老也,不知年數(shù)不足,俛焉日有孳,斃而后已?!弊?:“仁之難成久矣人人失其所好;故者之過易辭也?!?曰:“恭近禮,儉仁,信近情,敬讓行此,雖有過,其甚矣。夫恭寡過,可信,儉易容也;此失之者,不亦鮮?《詩》曰:‘溫恭人,惟德之基。”子曰:“仁之難久矣,惟君子能之是故君子不以其所者病人,不以人之不能者愧人。是故人之制行也,不制己,使民有所勸勉恥,以行其言。禮節(jié)之,信以結之,貌以文之,衣服以之,朋友以極之,民之有壹也。小雅:‘不愧于人,不于天。’是故君子其服,則文以君子容;有其容,則文君子之辭;遂其辭則實以君子之德。故君子恥服其服而其容,恥有其容而其辭,恥有其辭而其德,恥有其德而其行。是故君子衰則有哀色;端冕則敬色;甲胄則有不辱之色?!对姟吩?‘惟鵜在梁,不濡翼;彼記之子,不其服。’
公冶靜梅
裴成公婦,王戎。王戎晨往裴許,不徑前。裴從床南下,從北下,相對作賓主了無異色
力風凌
有三年之練,則以大功之麻之;唯杖屨不易有父母之喪,尚衰,而附兄弟之則練冠。附于殤稱陽童某甫,不,神也。凡異居始聞兄弟之喪,以哭對,可也。始麻,散帶绖。服麻而奔喪,及人之未成绖也:者,與主人皆成;親者,終其麻绖之日數(shù)。主妾喪,則自绖至于祥,皆使其子主。其殯祭,不于室。君不撫仆妾女君死,則妾為君之黨服。攝女,則不為先女君黨服
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