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夫為人子者出必告,反必面所游必有常,所必有業。恒言不老。年長以倍則事之,十年以長兄事之,五年以則肩隨之。群居人,則長者必異。
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劉尹目庾中郎“雖言不愔愔似道突兀差可以擬道。
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子曰:“道之不也,我知之矣:知者之,愚者不及也。道不明也,我知之矣:者過之,不肖者不及。人莫不飲食也,鮮知味也。
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範豫章謂王荊州“卿風流俊望,真後之秀。”王曰:“不此舅,焉有此甥?
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曾子曰:“大之喪,可與于饋奠事乎?”子曰:“大功耳!斬衰以下可,禮也”曾子曰“不以輕而重相為?”孔子:“非此謂也。天、諸侯之,斬衰者;大夫,衰者奠;則朋友奠不足,則于大功以者;不足則反之。曾子問曰“小功可與于祭乎”孔子曰“何必小耳!自斬以下與祭禮也。”子曰:“以輕喪而祭乎?”子曰:“子、諸侯喪祭也,斬衰者不祭;大夫齊衰者與;士,祭足,則取兄弟大功下者。”子問曰:相識,有服可以與祭乎?”子曰:“不祭,又助于人。
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諸侯伐秦,曹公卒于會。諸侯請,使之襲。襄公朝荊,康王卒。荊人:“必請襲。”魯曰:“非禮也。”人強之。巫先拂柩荊人悔之。滕成公喪,使子叔、敬叔,進書,子服惠伯介。及郊,為懿伯忌,不入。惠伯曰“政也,不可以叔之私,不將公事。遂入。哀公使人吊尚,遇諸道。辟于,畫宮而受吊焉。子曰:“蕢尚不如梁之妻之知禮也。莊公襲莒于奪,杞死焉,其妻迎其柩路而哭之哀,莊公人吊之,對曰:『之臣不免于罪,則肆諸市朝,而妻妾;君之臣免于罪,有先人之敝廬在。無所辱命。』
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