　　凡賜爵，昭一，穆為一。昭昭齒，穆與穆齒凡群有司皆以齒此之謂長幼有序夫祭有畀輝胞翟者，惠下之道也唯有德之君為能此，明足以見之仁足以與之。畀為言與也，能以余畀其下者也。者，甲吏之賤者；胞者，肉吏之者也；翟者，樂之賤者也；閽者守門之賤者也。者不使刑人守門此四守者，吏之賤者也。尸又至；以至尊既祭之，而不忘至賤，以其余畀之。是明君在上，則竟之民無凍餒者矣此之謂上下之際

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　　子夏曰：“民之父母既得而聞之矣；敢問何謂五至’？”孔子曰：“志所至，詩亦至焉。詩之所，禮亦至焉。禮之所至，亦至焉。樂之所至，哀亦焉。哀樂相生。是故，正目而視之，不可得而見也傾耳而聽之，不可得而聞；志氣塞乎天地，此之謂至。

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　　荀奉倩與婦至，冬月婦病熱，乃中庭自取冷，還以熨之。婦亡，奉倩少時亦卒。以是獲於世。奉倩曰：“人德不足稱，當以為主。”裴令聞之：“此乃是興到之，非盛德言，冀後未昧此語。

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