　　子曰：“禮也者，理；樂也者，節(jié)也。君子無不動，無節(jié)不作。不能《》，于禮繆；不能樂，于素；薄于德，于禮虛。”曰：“制度在禮，文為在，行之，其在人乎！”子越席而對曰：“敢問：夔窮與？”子曰：“古之人？古之人也。達于禮而不于樂，謂之素；達于樂而達于禮，謂之偏。夫夔，于樂而不達于禮，是以傳名也，古之人也。

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　　謝鎮(zhèn)西時，聞殷浩清言，故往之。殷未過所通，為謝榜諸義，作百語。既有致，兼辭條蔚，甚足以心駭聽。謝神傾意，不流汗交面。徐語左右：取手巾與謝拭面。

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　　公曰：“敢問何謂敬身”孔子對曰：“君子過言，民作辭；過動，則民作則。子言不過辭，動不過則，百不命而敬恭，如是，則能敬身；能敬其身，則能成其親。”公曰：“敢問何謂成親”孔子對曰：“君子也者，之成名也。百姓歸之名，謂君子之子。是使其親為君子，是為成其親之名也已！”子遂言曰：“古之為政，愛為大。不能愛人，不能有其；不能有其身，不能安土；能安土，不能樂天；不能樂，不能成其身。

　　子言之：“君子所謂義者，貴賤皆有于天下；天子親耕，盛秬鬯以事上帝，故侯勤以輔事于天子。子曰：“下之事上也雖有庇民之大德，不有君民之心，仁之厚。是故君子恭儉以求仁，信讓以求役禮，自尚其事，不自尊其，儉于位而寡于欲，于賢，卑己尊而人，心而畏義，求以事君得之自是，不得自是以聽天命。《詩》云‘莫莫葛藟，施于條；凱弟君子，求福不?。’其舜、禹、文王周公之謂與！有君民大德，有事君之小心《詩》云：‘惟此文，小心翼翼，昭事上，聿懷多福，厥德不，以受方國。’”子：“先王謚以尊名，以壹惠，恥名之浮于也。是故君子不自大事，不自尚其功，以處情；過行弗率，以處厚；彰人之善而美之功，以求下賢。是君子雖自卑，而民敬之。”子曰：“后稷天下之為烈也，豈一一足哉！唯欲行之浮名也，故自謂便人。

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　　王戎弱冠詣阮，時劉公榮在坐。謂王曰：“偶有二美酒，當(dāng)與君共飲彼公榮者，無預(yù)焉”二人交觴酬酢，榮遂不得壹杯。而語談戲，三人無異或有問之者，阮答：“勝公榮者，不不與飲酒；不如公者，不可不與飲酒唯公榮，可不與飲。

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