　　何晏、鄧揚、夏侯並求傅嘏交，而嘏終不。諸人乃因荀粲說合之謂嘏曰：“夏侯太初壹之傑士，虛心於子，而意懷不可，交合則好成不合則致隙。二賢若穆則國之休，此藺相如所下廉頗也。”傅曰：“侯太初，誌大心勞，能虛譽，誠所謂利口覆國人。何晏、鄧揚有為而，博而寡要，外好利而無關籥，貴同惡異，多而妒前。多言多釁，妒無親。以吾觀之：此三者，皆敗德之人耳！遠猶恐罹禍，況可親之邪”後皆如其言

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鮮于原

　　有殯，聞遠兄弟之，雖緦必往；非兄弟，鄰不往。所識其兄弟不居者皆吊。天子之棺四；水兕革棺被之，其厚寸，杝棺一，梓棺二，者皆周。棺束縮二衡三衽每束一。伯槨以端長尺

　　孔子之喪，有自燕來觀，舍于子夏氏。子夏曰：“人之葬人與？人之葬圣人也子何觀焉？昔者夫子言之曰‘吾見封之若堂者矣，見若者矣，見若覆夏屋者矣，見斧者矣。’從若斧者焉。馬封之謂也。今一日而三斬板而已封，尚行夫子之志乎哉”婦人不葛帶。有薦新，如奠。既葬，各以其服除。池重溜。君即位而為椑，歲一之，藏焉。復、楔齒、綴足飯、設飾、帷堂并作。父兄赴者。君復于小寢、大寢，祖、大祖，庫門、四郊。喪剝，奠也與？祭肉也與？既，旬而布材與明器。朝奠日，夕奠逮日。父母之喪，哭時，使必知其反也。練，練黃里、縓緣，葛要绖，繩屨絇，角瑱，鹿裘衡長袪，袪之可也

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楚成娥

　　恒豆之菹，水草之和氣也；醢，陸產(chǎn)之物也。加豆，陸產(chǎn)也其醢，水物也。籩豆之薦，水土品也，不敢用常褻味而貴多品，以交于神明之義也，非食味之道。先王之薦，可食也而不可耆也卷冕路車，可陳也而不可好也。壯，而不可樂也。宗廟之威，而可安也。宗廟之器，可用也而不便其利也，所以交于神明者，不以同于所安樂之義也。酒醴之美玄酒明水之尚，貴五味之本也。黻文繡之美，疏布之尚，反女功始也。莞簟之安，而蒲越稿鞂之，明之也。大羹不和，貴其質也大圭不琢，美其質也。丹漆雕幾美，素車之乘，尊其樸也，貴其而已矣。所以交于神明者，不可于所安褻之甚也。如是而后宜。俎奇而籩豆偶，陰陽之義也。黃，郁氣之上尊也。黃者中也；目氣之清明者也。言酌于中而清明外也，祭天，掃地而祭焉，于其而已矣。酰醢之美，而煎鹽之尚貴天產(chǎn)也。割刀之用，而鸞刀之，貴其義也。聲和而后斷也

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