　　冠義：始冠，緇布之冠也。古冠布，齊則緇。其緌也，孔子：“吾未之聞也冠而敝之可也。適子冠于阼，以代也。醮于客位加有成也。三加尊，喻其志也。而字之，敬其名。委貌，周道也章甫，殷道也。追，夏后氏之道。周弁，殷冔，收。三王共皮弁積。無大夫冠禮而有其昏禮。古，五十而后爵，大夫冠禮之有？侯之有冠禮，夏末造也。天子之子，士也。天下生而貴者也。繼以立諸侯，象賢。以官爵人，德殺也。死而謚，也；古者生無爵死無謚。禮之所，尊其義也。失義，陳其數(shù)，祝之事也。故其數(shù)陳也，其義難知。知其義而敬守，天子之所以治下也

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　　古者，冠縮縫，今，衡縫；故喪冠之反吉非古也。曾子謂子思曰“汲！吾執(zhí)親之喪也，漿不入于口者七日。”思曰：“先王之制禮也過之者俯而就之，不至者，跂而及之。故君子執(zhí)親之喪也，水漿不入口者三日，杖而后能起”曾子曰：“小功不稅則是遠(yuǎn)兄弟終無服也，可乎？

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　　樂令女適大將軍成都王穎王兄長沙王執(zhí)權(quán)於洛，遂構(gòu)兵圖。長沙王親近小人，遠(yuǎn)外君，凡在朝者，人懷危懼。樂令允朝望，加有婚親，群小讒於沙。長沙嘗問樂令，樂令神色若，徐答曰：“豈以五男易壹？”由是釋然，無復(fù)疑慮

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　　斬衰何以服苴苴，惡貌也，所以其內(nèi)而見諸外也。衰貌若苴，齊衰貌枲，大功貌若止，功、緦麻容貌可也此哀之發(fā)于容體者。

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　　公曰：“敢問謂敬身？”孔子對：“君子過言，則作辭；過動，則民則。君子言不過辭動不過則，百姓不而敬恭，如是，則敬其身；能敬其身則能成其親矣。”曰：“敢問何謂成？”孔子對曰：“子也者，人之成名。百姓歸之名，謂君子之子。是使其為君子也，是為成親之名也已！”孔遂言曰：“古之為，愛人為大。不能人，不能有其身；能有其身，不能安；不能安土，不能天；不能樂天，不成其身。

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　　孫齊由、齊莊二小時(shí)詣庾公，公問：齊由何字？”答曰：字齊由。”公曰：“何齊邪？”曰：“齊由。”“齊莊何字？答曰：“字齊莊。”曰：“欲何齊？”曰“齊莊周。”公曰：何不慕仲尼而慕莊周”對曰：“聖人生知故難企慕。”庾公大小兒對

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