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箴睿瑤
三日而,在床曰尸在棺曰柩,尸舉柩,哭無數(shù)。惻怛心,痛疾之,悲哀志懣盛,故袒而之,所以動安心下氣也婦人不宜袒故發(fā)胸擊心踴,殷殷田,如壞墻然悲哀痛疾之也。故曰:辟踴哭泣,以送之。送而往,迎精反也。
左丘玉娟
凡人之所以為人者,禮義也禮義之始,在于正容體、齊顏色順辭令。容體正,顏色齊,辭令,而后禮義備。以正君臣、親父、和長幼。君臣正,父子親,長和,而后禮義立。故冠而后服備服備而后容體正、顏色齊、辭令。故曰:冠者,禮之始也。是故者圣王重冠
錢翠旋
王戎雲(yún):“太居在正始中,不在言之流。及與之言理中清遠,將無以掩其言!
珠晨
聘射之禮至大禮也。質(zhì)而始行事,日中而后禮成,強有力者弗能也。故強有力,將以行禮也酒清,人渴而敢飲也;肉干人饑而不敢食;日莫人倦,莊正齊,而不解惰。以成禮,以正君臣,親父子,以和幼。此眾人之難,而君子行,故謂之有行有行之謂有義有義之謂勇敢故所貴于勇敢,貴其能以立也;所貴于立者,貴其有行;所貴于有行,貴其行禮也故所貴于勇敢,貴其敢行禮也。故勇敢強力者,天下無,則用之于禮;天下有事,用之于戰(zhàn)勝。?之于戰(zhàn)勝則無,用之于禮義順治;外無敵內(nèi)順治,此之盛德。故圣王貴勇敢強有力此也。勇敢強力而不用之于義戰(zhàn)勝,而用于爭斗,則謂亂人。刑罰行國,所誅者亂也。如此則民治而國安也
甕丁未
羅友作荊州從事,宣武為王車騎集別。友坐良久,辭出,宣武曰“卿向欲咨事,何以便?”答曰:“友聞白羊美,壹生未曾得吃,故求前耳。無事可咨。今飽,不復須駐。”了無色
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