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樂正龍
古者以周尺尺為步,今以周六尺四寸為步。者百畝,當(dāng)今東百四十六畝三十。古者百里,當(dāng)百二十一里六十四尺二寸二分
蔣訪旋
孝子祭,慮事可以不豫比時(shí)具物不可以不;虛中以之。宮室修,墻屋設(shè),百物備,夫婦戒沐浴,服奉承而之,洞洞,屬屬乎如弗勝,將失之,孝敬之心也與!薦薦俎,序禮樂,備百官,奉而進(jìn)之。是諭其志,以其恍以與神明,庶或饗。“庶或之”,孝之志也。子之祭也盡其愨而焉,盡其而信焉,其敬而敬,盡其禮不過失焉進(jìn)退必敬如親聽命則或使之。孝子之,可知也其立之也以詘,其之也敬以,其薦之敬以欲;而立,如受命;已而退,敬之色不絕面。孝子祭也,立不詘,固;進(jìn)而不,疏也;而不欲,愛也;退而不如受,敖也;徹而退,敬齊之色而忘本也如是而祭失之矣。子之有深者,必有氣;有和者,必有色;有愉者,必有容。孝子執(zhí)玉,如盈,洞洞屬然,如勝,如將之。嚴(yán)威恪,非所事親也,人之道也
鄞水
衛(wèi)玠五歲,神可愛。祖保曰:“兒有異,吾老,不其大耳!
融雪蕊
父母雖,將為善,貽父母令名必果;將為善,思貽父羞辱,必不。舅沒則姑,冢婦所祭、賓客,每必請(qǐng)于姑,婦請(qǐng)于冢婦舅姑使冢婦毋怠,不友禮于介婦。姑若使介婦毋敢敵耦于婦,不敢并,不敢并命不敢并坐。婦,不命適室,不敢退婦將有事,小必請(qǐng)于舅。子?jì)D無(wú)私,無(wú)私畜,私器,不敢假,不敢私。婦或賜之食、衣服、帛、佩帨、蘭,則受而諸舅姑,舅受之則喜,新受賜,若賜之則辭,得命,如更賜,藏以待。婦若有私兄弟將與之則必復(fù)請(qǐng)其,賜而后與。適子庶子事宗子宗婦雖貴富,不以貴富入宗之家,雖眾徒舍于外,寡約入。子猶歸器衣服衾車馬,則獻(xiàn)其上,而敢服用其次;若非所獻(xiàn)則不敢以入宗子之門,敢以貴富加父兄宗族。富,則具二,獻(xiàn)其賢者宗子,夫婦齊而宗敬焉終事而后敢祭
昂壬申
成廟則釁之。其禮祝、宗人、宰夫、雍人皆爵弁純衣。雍人拭羊宗人視之,宰夫北面于南,東上。雍人舉羊,屋自中,中屋南面,刲,血流于前,乃降。門夾室皆用雞。先門而后室。其衈皆于屋下。割,門當(dāng)門,夾室中室。司皆鄉(xiāng)室而立,門則有當(dāng)門北面。既事,宗人事畢,乃皆退。反命于曰:“釁某廟事畢。”命于寢,君南鄉(xiāng)于門內(nèi)服。既反命,乃退。路成則考之而不釁。釁屋,交神明之道也。凡宗之器。其名者成則釁之豭豚
郭未
孔子之衛(wèi),遇舊館人之喪,而哭之哀。出,使子貢說驂而賻。子貢曰:“于門人之喪,未有說驂,說驂于舊館,無(wú)乃已重乎”夫子曰:“予鄉(xiāng)者入而哭之,于一哀而出涕。予惡夫涕之無(wú)從。小子行之。”孔子在衛(wèi),有送者,而夫子觀之,曰:“善哉為乎!足以為法矣,小子識(shí)之。”貢曰:“夫子何善爾也?”曰:其往也如慕,其反也如疑。”子曰:“豈若速反而虞乎?”子曰“小子識(shí)之,我未之能行也。”淵之喪,饋祥肉,孔子出受之,,彈琴而后食之
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