　　賓牟賈侍坐于孔子孔子與之言及樂，曰：夫《武》之備戒之已久何也？”對曰：“病不眾也。”“詠嘆之，淫之，何也？”對曰：“不逮事也。”“發(fā)揚蹈之已蚤，何也？”對曰“及時事也。”“武坐右憲左，何也？”對曰“非武坐也。”“聲淫商，何也？”對曰：“《武》音也。”子曰：若非《武》音，則何音？”對曰：“有司失其也。若非有司失其傳，武王之志荒矣。”子曰“唯！丘之聞諸萇弘，若吾子之言是也。”賓賈起，免席而請曰：“《武》之備戒之已久，既聞命矣，敢問：遲之而又久，何也？”子曰“居！吾語汝。夫樂者象成者也；總干而山立武王之事也；發(fā)揚蹈厲大公之志也。《武》亂坐，周、召之治也。且《武》，始而北出，再而滅商。三成而南，四而南國是疆，五成而分公左召公右，六成復綴崇。天子夾振之而駟伐盛威于中國也。分夾而，事早濟也，久立于綴以待諸侯之至也。且女未聞牧野之語乎？武王殷反商。未及下車而封帝之后于薊，封帝堯之于祝，封帝舜之后于陳下車而封夏后氏之后于，投殷之后于宋。封王比干之墓，釋箕子之囚使之行商容而復其位。民弛政，庶士倍祿。濟而西，馬散之華山之陽而弗復乘；牛散之桃林野，而弗復服。車甲釁藏之府庫，而弗復用。載干戈，包之以虎皮；帥之士，使為諸侯；名曰建櫜。然后知武王之復用兵也。散軍而郊射左射貍首，右射騶虞，貫革之射息也。裨冕搢，而虎賁之士說劍也。乎明堂而民知孝。朝覲后諸侯知所以臣，耕藉后諸侯知所以敬。五者天下之大教也。食三老更于大學，天子袒而割，執(zhí)醬而饋，執(zhí)爵而酳冕而總干，所以教諸侯弟也。若此則周道四達禮樂交通。則夫《武》遲久，不亦宜乎！

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烏雅響

　　鐘士季精有才理，先不嵇康。鐘要於時賢俊之士，往尋康。康方大樹下鍛，向期為佐鼓排。康揚槌不輟，若無人，移時不交壹言。鐘去，康曰：“何所聞而來？所見而去？”鐘曰：“聞所而來，見所見而去。

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宇文文科

　　儒有委之以財，淹之以樂好見利不虧其義；之以眾，沮之以，見死不更其守鷙蟲攫搏不程勇，引重鼎不程其；往者不悔，來不豫；過言不再流言不極；不斷威，不習其謀。特立有如此者

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周憶之

　　后王命冢宰，降于眾兆民。子事父母雞初鳴，咸盥漱，櫛笄總，拂髦冠緌纓，韠紳，搢笏。左右佩，左佩紛帨、刀、礪小觿、金燧，右佩玦捍、管、遰、大觿、燧，偪，屨著綦。婦舅姑，如事父母。雞鳴，咸盥漱，櫛縰，總，衣紳。左佩紛帨刀、礪、小觿、金燧右佩箴、管、線、纊施縏帙，大觿、木燧衿纓，綦屨。以適父舅姑之所，及所，下怡聲，問衣燠寒，疾苛癢，而敬抑搔之。入，則或先或后，而扶持之。進盥，少者盤，長者奉水，請沃，盥卒授巾。問所欲敬進之，柔色以溫之饘酏、酒醴、芼羹、麥、蕡稻、黍粱、秫所欲，棗、栗、飴、以甘之，堇、荁、枌榆免槁薧滫以滑之，膏以膏之，父母舅姑嘗之而后退。男女未笄者，雞初鳴，咸盥，櫛縰，拂髦總角，纓，皆佩容臭，昧爽朝，問何食飲矣。若食則退，若未食則佐者視具。凡內(nèi)外，雞鳴，咸盥漱，衣服，枕簟，灑掃室堂及庭布席，各從其事。孺蚤寢晏起，唯所欲，無時。由命士以上，子皆異宮。昧爽而朝慈以旨甘，日出而退各從其事，日入而夕慈以旨甘。父母舅姑坐，奉席請何鄉(xiāng)；將，長者奉席請何趾。者執(zhí)床與坐，御者舉，斂席與簟，縣衾篋，斂簟而襡之。父母姑之衣衾簟席枕幾不，杖屨只敬之，勿敢。敦牟卮匜，非馂?zāi)?用；與恒食飲，非馂莫之敢飲食。父母在朝夕恒食，子婦佐馂既食恒馂，父沒母存冢子御食，群子婦佐如初，旨甘柔滑，孺馂。在父母舅姑之所有命之，應(yīng)唯敬對。退周旋慎齊，升降出揖游，不敢噦噫、嚏、欠伸、跛倚、睇視不敢唾洟；寒不敢襲癢不敢搔；不有敬事不敢袒裼，不涉不撅褻衣衾不見里。父母洟不見，冠帶垢，和請漱；衣裳垢，和灰浣；衣裳綻裂，紉箴補綴。五日，則燂湯浴，三日具沐，其間垢，燂潘請靧；足垢燂湯請洗。少事長，事貴，共帥時。男不內(nèi)，女不言外。非祭喪，不相授器。其相，則女受以篚，其無則皆坐奠之而后取之外內(nèi)不共井，不共湢，不通寢席，不通乞，男女不通衣裳，內(nèi)不出，外言不入。男入內(nèi)，不嘯不指，夜以燭，無燭則止。女出門，必擁蔽其面，行以燭，無燭則止。路：男子由右，女子左。子婦孝者、敬者父母舅姑之命，勿逆怠。若飲食之，雖不，必嘗而待；加之衣，雖不欲，必服而待加之事，人待之，己弗欲，姑與之，而姑之，而后復之。子婦勤勞之事，雖甚愛之姑縱之，而寧數(shù)休之子婦未孝未敬，勿庸怨，姑教之；若不可，而后怒之；不可怒子放婦出，而不表禮。父母有過，下氣怡，柔聲以諫。諫若不，起敬起孝，說則復；不說，與其得罪于黨州閭，寧孰諫。父怒、不說，而撻之流，不敢疾怨，起敬起。父母有婢子若庶子庶孫，甚愛之，雖父沒，沒身敬之不衰。有二妾，父母愛一人，子愛一人焉，由衣飲食，由執(zhí)事，毋敢父母所愛，雖父母沒衰。子甚宜其妻，父不說，出；子不宜其，父母曰：“是善事。”子行夫婦之禮焉沒身不衰

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　　庾闡始作揚都賦道溫、庾雲(yún)：“溫挺之標，庾作民之望。響則金聲，比德則玉。”庾公聞賦成，求，兼贈貺之。闡更改望”為“俊”，以“”為“潤”雲(yún)

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童甲

　　發(fā)然后禁則捍格而不勝時過然后學，勤苦而難成；施而不孫，則亂而不修；獨而無友，則孤而寡聞；燕朋其師；燕辟廢學。此六者，之所由廢也

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