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顧彥先平生好琴,喪,家人常以琴置靈床。張季鷹往哭之,不勝慟,遂徑上床,鼓琴,數曲竟,撫琴曰:“顧先頗復賞此不?”因又慟,遂不執孝子手而出
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孺子穔之喪,哀公欲撥,問于有若,有若曰:其可也,君之三臣猶設之”顏柳曰:“天子龍輴而幬,諸侯輴而設幬--為榆沈故設撥;三臣者廢輴而撥,竊禮之不中者也,而何學焉!
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君在不佩玉,左結佩,設佩,居則設佩,朝則結佩齊則綪結佩而爵韨。凡帶必佩玉,唯喪否。佩玉有沖牙君子無故,玉不去身,君子玉比德焉。天子佩白玉而玄綬,公侯佩山玄玉而朱組綬大夫佩水蒼玉而純組綬,世佩瑜玉而綦組綬,士佩瓀玟缊組綬。孔子佩象環五寸,綦組綬
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君子曰:禮之人情者,非其至者。郊血,大饗腥,獻爓,一獻孰。是君子之于禮也,非而致其情也,此有始也。是故七介以見也,不然則已愨三辭三讓而至,不則已蹙。故魯人將事于上帝,必先有于頖宮;晉人將有于河,必先有事于池;齊人將有事于山,必先有事于配。三月系,七日戒三日宿,慎之至也故禮有擯詔,樂有步,溫之至也
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韓康伯與謝玄無深好。玄北征後巷議疑其不振。康曰:“此人好名,能戰。”玄聞之甚,常於眾中厲色曰“丈夫提千兵,入地,以事君親故發不得復雲為名。
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客有問陳季方:足下家君太丘,有何德,而荷天下重名?季方曰:“吾家君譬桂樹生泰山之阿,上萬仞之高,下有不測深;上為甘露所沾,為淵泉所潤。當斯之,桂樹焉知泰山之高淵泉之深,不知有功與無也!
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