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子曰:“禮也者理也;樂也者,節(jié)也君子無理不動,無節(jié)作。不能《詩》,于繆;不能樂,于禮素薄于德,于禮虛。”曰:“制度在禮,文在禮,行之,其在人!”子貢越席而對曰“敢問:夔其窮與?子曰:“古之人與?之人也。達于禮而不于樂,謂之素;達于而不達于禮,謂之偏夫夔,達于樂而不達禮,是以傳此名也,之人也。
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劉真長與殷源談,劉理如小,殷曰:“惡,不欲作將善雲(yún)梯攻。
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王武子、孫荊、各言其土地物之美。王雲(yún):其地坦而平,其淡而清,其人廉貞。”孫雲(yún):“山嶵巍以嵯峨,水(水甲)渫而揚波,其人磊呵而多。
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張玄與王建武先不識,後遇於範豫章許,令二人共語。張因正坐衽,王孰視良久,不對張大失望,便去。範苦留之,遂不肯住。範是之舅,乃讓王曰:“張,吳士之秀,亦見遇於,而使至於此,深不可。”王笑曰:“張祖希欲相識,自應見詣。”馳報張,張便束帶造之遂舉觴對語,賓主無愧。
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王、劉每不蔡公。二人嘗詣,語良久,乃問曰:“公自言何夷甫?”答曰:身不如夷甫。”、劉相目而笑曰“公何處不如?答曰:“夷甫無輩客!
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符朗初過江,王咨議大事,問中國人物及風土所生終無極已。朗大患之。次復奴婢貴賤,朗雲(yún):“謹厚有,中者,乃至十萬;無意為婢,問者,止數(shù)千耳。
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