　　子言之曰：為上易事也，為易知也，則刑不矣。”子曰：“賢如《緇衣》，惡如《巷伯》，爵不瀆而民作愿刑不試而民咸服大雅曰：‘儀刑王，萬國作孚。”子曰：“夫民教之以德，齊之禮，則民有格心教之以政，齊之刑，則民有遁心故君民者，子以之，則民親之；以結之，則民不；恭以蒞之，則有孫心。《甫刑曰：‘苗民罪用，制以刑，惟作虐之刑曰法。是民有惡德，而遂其世也。’

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　　晉武帝始登阼，策得“壹”。王者世，系此多少。帝既不，群臣失色，莫能有者。侍中裴楷進曰：臣聞天得壹以清，地壹以寧，侯王得壹以天下貞。”帝說，群嘆服

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　　曾子問曰：祭如之何則不行酬之事矣？”孔曰：“聞之：小者，主人練祭而旅，奠酬于賓，弗舉，禮也。昔，魯昭公練而舉行旅，非禮也；公大祥，奠酬弗，亦非禮也。

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　　或問曰：“杖者以何為也？曰：孝子喪親，哭泣無數，服勤年，身病體羸，以杖扶病也。則在不敢杖矣，尊者在故也；堂上杖，辟尊者之處也；堂上不趨，不遽也。此孝子之志也，人情之也，禮義之經也，非從天降也，從地出也，人情而已矣

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