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　　射者，仁之道也。射求正諸，己正然后發，發而不中，則不勝己者，反求諸己而已矣。孔子：“君子無所爭，必也射乎！揖而升，下而飲，其爭也君子。

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　　賓酬主人，人酬介，介酬眾，少長以齒，終沃洗者焉。知其弟長而無遺矣

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　　夫祭有昭穆，昭穆者，所別父子、遠近、長幼、親疏之而無亂也。是故，有事于大廟則群昭群穆咸在而不失其倫。之謂親疏之殺也。古者，明君有德而祿有功，必賜爵祿于大，示不敢專也。故祭之日，一，君降立于阼階之南，南鄉。命北面，史由君右執策命之。拜稽首。受書以歸，而舍奠于廟。此爵賞之施也。君卷冕立阼，夫人副袆立于東房。夫人豆執校，執醴授之執鐙。尸酢人執柄，夫人受尸執足。夫婦授受，不相襲處，酢必易爵。夫婦之別也。凡為俎者，以骨主。骨有貴賤；殷人貴髀，周貴肩，凡前貴于后。俎者，所明祭之必有惠也。是故，貴者貴骨，賤者取賤骨。貴者不重賤者不虛，示均也。惠均則政，政行則事成，事成則功立。之所以立者，不可不知也。俎，所以明惠之必均也。善為政如此，故曰：見政事之均焉

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　　王太尉問眉：“汝叔名士，以不相推重？”子曰：“何有名終日妄語？

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　　人生年曰幼，。二十曰，冠。三曰壯，有。四十曰，而仕。十曰艾，官政。六曰耆，指。七十曰，而傳。十、九十耄，七年悼，悼與雖有罪，加刑焉。年曰期，。