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慕容玉俊
冠義:始之,緇布之冠。大古冠布,則緇之。其緌,孔子曰:“未之聞也。冠敝之可也。”子冠于阼,以代也。醮于客,加有成也。加彌尊,喻其也。冠而字之敬其名也。委,周道也。章,殷道也。毋,夏后氏之道。周弁,殷冔夏收。三王共弁素積。無大冠禮,而有其禮。古者,五而后爵,何大冠禮之有?諸之有冠禮,夏末造也。天子元子,士也。下無生而貴者。繼世以立諸,象賢也。以爵人,德之殺。死而謚,今;古者生無爵死無謚。禮之尊,尊其義也失其義,陳其,祝史之事也故其數可陳也其義難知也。其義而敬守之天子之所以治下也
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晉武帝既不悟太子之愚必有傳後意。諸名臣亦多獻言。帝嘗在陵雲臺上坐,衛在側,欲申其懷,因如醉跪前,以手撫床曰:“此坐可。”帝雖悟,因笑曰:“公邪?
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範玄平在簡文坐,談欲屈,王長史曰:“卿助我。”王曰:此非拔山力所能助!
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子柳之母死,子請具。子柳曰:“何哉?”子碩曰:“請庶弟之母。”子柳曰“如之何其粥人之母葬其母也?不可。”葬,子碩欲以賻布之具祭器。子柳曰:“可,吾聞之也:君子家于喪。請班諸兄弟貧者。”君子曰:“人之軍師,敗則死之謀人之邦邑,危則亡。”公叔文子升于瑕,蘧伯玉從。文子曰“樂哉斯丘也,死則欲葬焉。”蘧伯玉曰“吾子樂之,則瑗請。
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晉明帝占冢宅,聞璞為人葬,微服往看。問主人:“以葬龍角?法當滅族!主人曰:“雲:‘此葬耳,不出三,當致天子’”帝問:為是出天子?”答曰:非出天子,致天子問耳”
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非從柩與反哭,無免于堩凡喪,小功以上,非虞附練祥無沐浴。疏衰之喪,既葬,人見之,則見;不請見人。小功請見人可也。大功不以執摯。父母之喪,不辟涕泣而見人。年之喪,祥而從政;期之喪,哭而從政;九月之喪,既葬而政;小功緦之喪,既殯而從政曾申問于曾子曰:“哭父母有聲乎?”曰:“中路嬰兒失其焉,何常聲之有?
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