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祭法:有虞氏禘黃帝而郊嚳祖顓頊而宗堯。夏后氏亦禘黃帝郊鯀,祖顓頊而宗禹。殷人禘嚳郊冥,祖契而宗湯。周人禘嚳而稷,祖文王而宗武王
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故君子戒慎,不失色人。國君撫式,大夫下之大夫撫式,士下之。禮不庶人,刑不上大夫。刑人在君側
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子貢退,言游進曰:“敢禮也者,領惡而全好者與?”曰:“然。”“然則何如?”曰:“郊社之義,所以仁鬼神;嘗禘之禮,所以仁昭穆也;奠之禮,所以仁死喪也;射鄉禮,所以仁鄉黨也;食饗之禮所以仁賓客也。”子曰:“明郊社之義、嘗禘之禮,治國其指諸掌而已乎!是故,以之居有禮,故長幼辨也。以之閨門內有禮,故三族和也。以之朝有禮,故官爵序也。以之田獵禮,故戎事閑也。以之軍旅有,故武功成也。是故,宮室得度,量鼎得其象,味得其時,得其節,車得其式,鬼神得其,喪紀得其哀,辨說得其黨,得其體,政事得其施;加于身錯于前,凡眾之動得其宜。
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曾子問曰:“三年之,吊乎?”孔子曰:“三之喪,練,不群立,不旅。君子禮以飾情,三年之而吊哭,不亦虛乎?”曾問曰:“大夫、士有私喪可以除之矣,而有君服焉其除之也如之何?”孔子:“有君喪服于身,不敢服,又何除焉?于是乎有時而弗除也。君之喪,服而后殷祭,禮也。”曾子曰:“父母之喪,弗除可?”孔子曰:“先王制禮過時弗舉,禮也;非弗能除也,患其過于制也,故子過時不祭,禮也。
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晉明帝欲起池臺,元帝不。帝時為太子,好養武士。壹中作池,比曉便成。今太子西是也
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國君不卿老世婦,夫不名世臣娣,士不名相長妾。君夫之子,不自稱曰“余子”;大夫之子,不敢稱曰“嗣子”,不敢與子同名。君士射,不能則辭以疾;曰:“某有薪之憂。”于君子,不望而對,非也
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