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生戌
殷中軍讀小品,下百簽,皆是精微,世之滯。嘗欲與支道林辯之竟不得。今小品猶存
梁丘新柔
許允為晉景王所誅,門走入告其婦。婦正在機(jī)中,色不變,曰:“蚤知爾耳!門人欲藏其兒,婦曰:“無諸兒事。”後徙居墓所,景遣鐘會(huì)看之,若才流及父,收。兒以咨母。母曰:“汝雖佳,才具不多,率胸懷與,便無所憂。不須極哀,會(huì)便止。又可少問朝事。”兒之。會(huì)反以狀對(duì),卒免
國(guó)依霖
子夏曰:“三王之,參于天地,敢問:何斯可謂參于天地矣?”子曰:“奉三無私以勞下。”子夏曰:“敢問謂三無私?”孔子曰:天無私覆,地?zé)o私載,月無私照。奉斯三者以天下,此之謂三無私。在《詩(shī)》曰:‘帝命不,至于湯齊。湯降不遲圣敬日齊。昭假遲遲,帝是祗。帝命式于九圍’是湯之德也。天有四,春秋冬夏,風(fēng)雨霜露無非教也。地載神氣,氣風(fēng)霆,風(fēng)霆流形,庶露生,無非教也。清明躬,氣志如神,嗜欲將,有開必先。天降時(shí)雨山川出云。其在《詩(shī)》:‘嵩高惟岳,峻極于。惟岳降神,生甫及申惟申及甫,惟周之翰。國(guó)于蕃,四方于宣。’文武之德也。三代之王,必先令聞,《詩(shī)》云‘明明天子,令聞不已’三代之德也。‘弛其德,協(xié)此四國(guó)。’大王德也。”子夏蹶然而起負(fù)墻而立曰:“弟子敢承乎!
佛銳思
王緒數(shù)殷荊州於王寶,殷甚患,求術(shù)於王亭。曰:“但數(shù)詣王緒往輒屏人,論它事,如,則二王之離矣。”殷之。國(guó)寶見緒問曰:“與仲堪屏人所道?”緒:“故是常來,無它所。”國(guó)寶謂於己有隱,情好日疏,言以息
耿愛素
天子、諸侯無事則歲田:一為干豆,二為賓客三為充君之庖。無事而不,曰不敬;田不以禮,曰天物。天子不合圍,諸侯掩群。天子殺則下大綏,侯殺則下小綏,大夫殺則佐車。佐車止,則百姓田。獺祭魚,然后虞人入澤。豺祭獸,然后田獵。鳩為鷹,然后設(shè)罻羅。草木落,然后入山林。昆蟲未,不以火田,不麑,不卵不殺胎,不殀夭,不覆巢
富察壬子
劉公榮與人飲酒,雜穢非,人或譏之。答曰:“勝公榮,不可不與飲;不如公榮者,不可不與飲;是公榮輩者,又可不與飲。”故終日共飲而醉
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