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司寇艷清
君子曰:甘受和,受采;忠信之人,可以禮。茍無(wú)忠信之人,則不虛道。是以得其人之貴也。孔子曰:“誦《》三百,不足以一獻(xiàn)。獻(xiàn)之禮,不足以大饗。饗之禮,不足以大旅。旅具矣,不足以饗帝。毋輕議禮!子路為季氏。季氏祭,逮暗而祭,不足,繼之以燭。雖有力之容、肅敬之心,皆怠矣。有司跛倚以臨祭其為不敬大矣。他日祭子路與,室事交乎戶,事交乎階,質(zhì)明而始行,晏朝而退。孔子聞之:“誰(shuí)謂由也而不知禮?
凌庚
子夏曰:“三王之德,于天地,敢問(wèn):何如斯可謂于天地矣?”孔子曰:“奉無(wú)私以勞天下。”子夏曰:敢問(wèn)何謂三無(wú)私?”孔子曰“天無(wú)私覆,地?zé)o私載,日無(wú)私照。奉斯三者以勞天下此之謂三無(wú)私。其在《詩(shī)》:‘帝命不違,至于湯齊。降不遲,圣敬日齊。昭假遲,上帝是祗。帝命式于九圍’是湯之德也。天有四時(shí),秋冬夏,風(fēng)雨霜露,無(wú)非教。地載神氣,神氣風(fēng)霆,風(fēng)流形,庶物露生,無(wú)非教也清明在躬,氣志如神,嗜欲至,有開(kāi)必先。天降時(shí)雨,川出云。其在《詩(shī)》曰:‘高惟岳,峻極于天。惟岳降,生甫及申。惟申及甫,惟之翰。四國(guó)于蕃,四方于宣’此文武之德也。三代之王,必先令聞,《詩(shī)》云:‘明天子,令聞不已。’三代德也。‘弛其文德,協(xié)此四。’大王之德也。”子夏蹶而起,負(fù)墻而立曰:“弟子不承乎!
笪丙子
阮公鄰家有美色,當(dāng)壚酒。阮與王安常從婦飲酒,醉,便眠其婦。夫始殊疑之伺察,終無(wú)他。
傅爾容
桓玄出射有壹劉參軍與參軍朋賭,垂,唯少壹破。謂周曰:“卿起不破,我當(dāng)卿。”周曰:何至受卿撻!劉曰:“伯禽貴,尚不免撻而況於卿?”殊無(wú)忤色。桓庾伯鸞曰:劉軍宜停讀書(shū),參軍且勤學(xué)問(wèn)”
公孫綠蝶
文王之為世子,朝于季,日三。雞初鳴而衣服至于寢門外,問(wèn)內(nèi)豎之御曰:“今日安否何如?”豎曰:“安。”文王乃喜及日中,又至,亦如之。莫,又至,亦如之。其有安節(jié),則內(nèi)豎以告文王,王色憂,行不能正履。王腹膳,然后亦復(fù)初。食上必在,視寒暖之節(jié),食下問(wèn)所膳;命膳宰曰:“末原!”應(yīng)曰:“諾。”然退。武王帥而行之,不敢加焉。文王有疾,武王不冠帶而養(yǎng)。文王一飯,亦飯;文王再飯,亦再飯。有二日乃間。文王謂武王:“女何夢(mèng)矣?”武王對(duì):“夢(mèng)帝與我九齡。”文曰:“女以為何也?”武曰:“西方有九國(guó)焉,君其終撫諸?”文王曰:“也。古者謂年齡,齒亦齡。我百爾九十,吾與爾三。”文王九十七乃終,武九十三而終。成王幼,不蒞阼,周公相,踐阼而治抗世子法于伯禽,欲令成之知父子、君臣、長(zhǎng)幼之也;成王有過(guò),則撻伯禽所以示成王世子之道也。王之為世子也
尚弘雅
陳干昔寢疾,屬兄弟,而命其子尊已:“如我死,則必大我棺,使吾二婢子夾。”陳干昔死,其子:“以殉葬,非禮也況又同棺乎?”弗果。
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