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馬佳丙申
康僧淵初江,未有知者恒周旋市肆,索以自營。忽殷淵源許,值有賓客,殷使,粗與寒溫,及義理。語言旨,曾無愧色領略粗舉,壹參詣。由是知。
卿云
太元末,長星見,武心甚惡之。夜,華林中飲酒,舉杯屬星雲:長星!勸爾壹杯酒。自何時有萬歲天子?
聞人君
發慮憲,求善良,足以聞,不足以動眾;就賢體遠足以動眾,未足以化民。君如欲化民成俗,其必由學乎
微生國龍
以圭璋聘,重禮也;已聘而圭璋,此輕財而重禮之義也。諸相厲以輕財重禮,則民作讓矣。國待客,出入三積,餼客于舍,牢之具陳于內,米三十車,禾三車,芻薪倍禾,皆陳于外,乘禽五雙,群介皆有餼牢,壹食再饗燕與時賜無數,所以厚重禮也。之用財者不能均如此,然而用財此其厚者,言盡之于禮也。盡之禮,則內君臣不相陵,而外不相。故天子制之,而諸侯務焉爾
漆雕甲子
《詩》云:瞻彼淇澳,菉竹猗。有斐君子,切如磋,如琢如。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君,終不可喧兮。“如切如磋”者道學也。 “如琢如磨”者,自修。“瑟兮僴兮”,恂傈也?!昂?喧兮”者,威儀?!坝徐尘樱?不可喧兮”者,盛德至善,民之能忘也?!对姟?:“於戲,前王忘!”君子賢其而親其親,小人其樂而利其利,以沒世不忘也。康誥》曰:“克德?!薄洞蠹住?:“顧諟天之明。”《帝典》曰 “克明峻德?!苯宰悦饕?。湯之盤銘》曰:“茍新,日日新,又新?!薄犊嫡a》:“作新民。” 《詩》曰:“周舊邦,其命維新”是故君子無所用其極。《詩》:“邦畿千里,民所止。”《詩云:“緡蠻黃鳥止于丘隅?!?子曰:“于止,知所止,可以人而如鳥乎?”《詩云:“穆穆文王於緝熙敬止!”人君,止于仁;人臣止于敬;為子,止于孝;為父,止于慈; 與國人交,止于信子曰:“聽訟,猶人也。必也使訟乎!”無情者得盡其辭,大畏志。此謂知本”
慎甲午
撫軍殷浩:“定何如裴民?”良答曰:“當勝耳。
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