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慎雁凡
蘇峻既至石頭,百僚散,唯侍中鐘雅獨(dú)在帝側(cè)或謂鐘曰:“見可而進(jìn),難而退,古之道也。君性直,必不容於寇讎,何不隨時之宜、而坐待其弊邪”鐘曰:“國亂不能匡,危不能濟(jì),而各遜遁以求,吾懼董狐將執(zhí)簡而進(jìn)矣”
宓癡蕊
王長史為中郎,往敬和許。時積雪,長史從外下車,步入尚,著公服。敬和望,嘆曰:“此復(fù)似世中人!
完顏亮亮
成婦禮,明婦順,又申之著代,所以重責(zé)婦順焉也。婦者,順于舅姑,和于室人;而當(dāng)于夫,以成絲麻布帛之事,審守委積蓋藏。是故婦順備而內(nèi)和理;內(nèi)和理而后家可長久;故圣王重之
中錢
天地合而后萬物焉。夫昏禮,萬世之也。取于異姓,所以遠(yuǎn)厚別也。幣必誠,無不腆。告之以直信信,事人也;信,婦也。壹與之齊,終身改。故夫死不嫁。男親迎,男先于女,剛之義也。天先乎地,先乎臣,其義一也。摯以相見,敬章別也男女有別,然后父子,父子親然后義生,生然后禮作,禮作然萬物安。無別無義,獸之道也。婿親御授,親之也。親之也者親之也。敬而親之,王之所以得天下也。乎大門而先,男帥女女從男,夫婦之義由始也。婦人,從人者;幼從父兄,嫁從夫夫死從子。夫也者,也;夫也者,以知帥者也。玄冕齋戒,鬼陰陽也。將以為社稷,為先祖后,而可以致敬乎?共牢而食,尊卑也。故婦人無爵從夫之爵,坐以夫之。器用陶匏,尚禮然。三王作牢用陶匏。明,婦盥饋。舅姑卒,婦馂余,私之也。姑降自西階,婦降自階,授之室也。昏禮用樂,幽陰之義也。,陽氣也。昏禮不賀人之序也
公良俊杰
古者周天子之官,有庶子官庶子官職諸侯、卿、大夫、士之子之卒,掌其戒令,與其教治,其等,正其位。國有大事,則率子而致于大子,唯所用之。若有兵之事,則授之以車甲,合其卒,置其有司,以軍法治之,司馬正。凡國之政事,國子存游卒,之修德學(xué)道,春合諸學(xué),秋合諸,以考其藝而進(jìn)退之
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