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濮陽正利
簡文暗室中坐召宣武。武至,問何在?簡曰:“某斯。”時以為能
薛慧捷
何次道送東人,瞻見賈寧在後中,曰:“人不死,終諸侯上客。
閭丘愛歡
孝子將祭,慮事不可以不;比時具物,不可以不備;虛以治之。宮室既修,墻屋既設百物既備,夫婦齊戒沐浴,盛奉承而進之,洞洞乎,屬屬乎如弗勝,如將失之,其孝敬之至也與!薦其薦俎,序其禮樂備其百官,奉承而進之。于是其志意,以其恍惚以與神明交庶或饗之?!笆蝠嬛?,孝之志也。孝子之祭也,盡其愨愨焉,盡其信而信焉,盡其敬敬焉,盡其禮而不過失焉。進必敬,如親聽命,則或使之也孝子之祭,可知也,其立之也以詘,其進之也敬以愉,其薦也敬以欲;退而立,如將受命已徹而退,敬齊之色不絕于面孝子之祭也,立而不詘,固也進而不愉,疏也;薦而不欲,愛也;退立而不如受命,敖也已徹而退,無敬齊之色,而忘也。如是而祭,失之矣。孝子有深愛者,必有和氣;有和氣,必有愉色;有愉色者,必有容。孝子如執玉,如奉盈,洞屬屬然,如弗勝,如將失之。威儼恪,非所以事親也,成人道也
尉遲柔兆
命酌曰“請行觴。酌者曰:“。”當飲者跪奉觴,曰“賜灌”;者跪曰:“養”
太叔繼朋
殷仲堪雲:“三日不讀道經,便覺舌本閑強。
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