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讓如竹
斬衰唯而不對齊衰,對不言;大,言而不;小功緦,議而不樂。此哀發(fā)于言語也
石白珍
晉文帝與二陳共車過喚鐘會同載,即駛車去。比出,已遠。既至因嘲之曰:“與人期行何以遲遲?望卿遙遙不。”會答曰:“矯然懿,何必同群?”帝復(fù)問:“臯繇何如人?”答:“上不及堯、舜,下逮周、孔,亦壹時之懿。
那拉乙未
王祥事後母朱夫人甚,家有壹李樹,結(jié)子殊好母恒使守之。時風雨忽至祥抱樹而泣。祥嘗在別床,母自往闇斫之。值祥私,空斫得被。既還,知母之不已,因跪前請死。母是感悟,愛之如己子
析半雙
虞,杖不入于室;祔杖不升于堂。為君母后者君母卒,則不為君母之黨。绖殺五分而去一,杖大绖。妾為君之長子與女君。除喪者,先重者;易服,易輕者。無事不辟廟門哭皆于其次。復(fù)與書銘,天子達于士,其辭一也。子稱名,婦人書姓與伯仲如不知姓則書氏
夏侯夢雅
君于大夫、世大斂焉;為之賜則斂焉。于外命婦,加蓋而君至。于士既殯而往;為之賜大斂焉。夫人于世,大斂焉;為之賜小斂焉。于諸妻,之賜,大斂焉。于夫外命婦,既殯而。大夫、士既殯而往焉,使人戒之,人具殷奠之禮,俟門外。見馬首,先門右,巫止于門外祝代之先,君釋菜門內(nèi)。祝先升自阼,負墉南面。君即于阼。小臣二人執(zhí)立于前,二人立于。擯者進,主人拜顙。君稱言,視祝踴,主人踴。大夫奠可也。士則出俟門外,命之反奠,反奠。卒奠,主人俟于門外,君退,人送于門外,拜稽。君于大夫疾,三之,在殯,三往焉士疾,壹問之,在,壹往焉。君吊則殯服。夫人吊于大、士,主人出迎于外,見馬首,先入右。夫人入,升堂位。主婦降自西階拜稽顙于下。夫人世子而踴。奠如君之禮。夫人退,主送于門內(nèi),拜稽顙主人送于大門之外拜。大夫君不迎于外。入即位于堂下主人北面,眾主人面;婦人即位于房。若有君命,命夫婦之命,四鄰賓客其君后主人而拜。吊,見尸柩而后踴大夫、士若君不戒往,不具殷奠;君必奠
司揚宏
康僧淵豫章,去郭十裏,立精。旁連嶺,長川,芳林於軒庭,清激於堂宇。閑居研講,心理味,庾諸人多往看。觀其運用納,風流轉(zhuǎn)。加已處之然,亦有以得,聲名乃。後不堪,出
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