　　是故男教不修陽事不得，適見于，日為之食；婦順修，陰事不得，適于天，月為之食。故日食則天子素服修六官之職，蕩天之陽事；月食則后服而修六宮之職，天下之陰事。故天與后，猶日之與月陰之與陽，相須而成者也。天子修男，父道也；后修女，母道也。故曰：子之與后，猶父之母也。故為天王服衰，服父之義也；后服資衰，服母之也

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　　天命之謂性，率性之謂道修道之謂教。道也者，不可須離也，可離非道也。是故君子慎乎其所不睹，恐懼乎其所不。莫見乎隱，莫顯乎微，故君慎其獨也。喜怒哀樂之未發，之中；發而皆中節，謂之和；也者，天下之大本也；和也者天下之達道也。致中和，天地焉，萬物育焉

冷情首席迷糊妻

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　　顧榮在洛陽，嘗應人請，行炙人有欲炙之色，因輟己施。同坐嗤之。榮曰：“豈有終執之，而不知其味者乎？”後亂渡江，每經危急，常有壹人右已，問其所以，乃受炙人也

婚前戀后

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　　唯天下至誠，為能盡性；能盡其性，則能盡人性；能盡人之性，則能盡之性；能盡物之性，則可贊天地之化育；可以贊天之化育，則可以與天地參。

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