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上官光亮
庾闡始作揚都,道溫、庾雲:“挺義之標,庾作民望。方響則金聲,德則玉亮?!扁坠?賦成,求看,兼贈之。闡更改“望”“俊”,以“亮”“潤”雲
猶似
曾子曰:“古師行,必遷廟主行?”孔子:“天子守,以遷主行,載齊車,言有尊也。也取七廟主以行,失之矣。七廟、五無虛主;主者,唯子崩,諸薨與去其,與祫祭祖,為無耳。吾聞老聃曰:子崩,國薨,則祝群廟之主藏諸祖廟禮也。卒成事而后主各反其。君去其,大宰取廟之主以,禮也。祭于祖,祝迎四廟主。主,廟入廟必;老聃云”曾子問:“古者行,無遷,則何主”孔子曰“主命。問曰:“謂也?”子曰:“子、諸侯出,必以帛皮圭告祖禰,遂以出,載齊車以行每舍,奠而后就舍反必告,奠卒,斂玉,藏諸階之間,出。蓋貴也。
鮮于金宇
王夷甫婦郭泰寧女,才拙性剛,聚斂無厭,幹豫人事。甫患之而不能禁。時其鄉人幽刺史李陽,京都大俠,猶漢之護,郭氏憚之。夷甫驟諫之,曰:“非但我言卿不可,李陽謂卿不可?!惫闲橹畵p
念芳洲
中朝時,有懷道之流,有詣夷甫咨疑者。值王昨已語多,小,不復相酬答,乃謂客曰:“身少惡,裴逸民亦近在此,君可往。
軒轅彥靈
子張死,曾子有母之喪;衰而往哭之。或曰:“齊衰不吊?!痹釉唬骸拔业跻才c哉”有若之喪,悼公吊焉,子游,由左。齊谷王姬之喪,魯莊為之大功。或曰:“由魯嫁,為之服姊妹之服。”或曰:“祖母也,故為之服。
谷梁雪
非從柩與反哭,無于堩。凡喪,小功以上非虞附練祥,無沐浴。衰之喪,既葬,人請見,則見;不請見人。小,請見人可也。大功不執摯。唯父母之喪,不涕泣而見人。三年之喪祥而從政;期之喪,卒而從政;九月之喪,既而從政;小功緦之喪,殯而從政。曾申問于曾曰:“哭父母有常聲乎”曰:“中路嬰兒失其焉,何常聲之有?
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