青囊尸衣全集

　　桓玄欲以謝太宅為營，謝混曰：召伯之仁，猶惠及棠；文靖之德，更保五畝之宅?！毙?而止

　　賓客至，無所。夫子曰：“生于乎館，死于我乎殯”國子高曰：“葬者，藏也；藏也者欲人之弗得見也。故，衣足以飾身，周于衣，槨周于棺土周于??；反壤樹哉。

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　　父母雖沒，將為善，思貽母令名，必果；將為不善，思父母羞辱，必不果。舅沒則姑，冢婦所祭祀、賓客，每事必于姑，介婦請于冢婦。舅姑使婦，毋怠，不友無禮于介婦。姑若使介婦，毋敢敵耦于冢婦不敢并行，不敢并命，不敢并。凡婦，不命適私室，不敢退婦將有事，大小必請于舅姑。婦無私貨，無私畜，無私器，敢私假，不敢私與。婦或賜之食、衣服、布帛、佩帨、茝蘭則受而獻諸舅姑，舅姑受之則，如新受賜，若反賜之則辭，得命，如更受賜，藏以待乏。若有私親兄弟將與之，則必復其故，賜而后與之。適子庶子事宗子宗婦，雖貴富，不敢以富入宗子之家，雖眾車徒舍于，以寡約入。子弟猶歸器衣服衾車馬，則必獻其上，而后敢用其次也；若非所獻，則不敢入于宗子之門，不敢以貴富加父兄宗族。若富，則具二牲，其賢者于宗子，夫婦皆齊而宗焉，終事而后敢私祭

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　　康僧淵初過江未有知者，恒周旋肆，乞索以自營。往殷淵源許，值盛賓客，殷使坐，粗寒溫，遂及義理。言辭旨，曾無愧色領略粗舉，壹往參。由是知之

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　　麻之有本者，變三年之葛既練，遇麻斷本者，于免，绖；既免，去绖。每可以绖必绖既绖，則去之

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　　夫祭有昭穆，穆者，所以別父子遠近、長幼、親疏序而無亂也。是故有事于大廟，則群群穆咸在而不失其。此之謂親疏之殺。古者，明君爵有而祿有功，必賜爵于大廟，示不敢專。故祭之日，一獻君降立于阼階之南南鄉。所命北面，由君右執策命之。拜稽首。受書以歸而舍奠于其廟。此賞之施也。君卷冕于阼，夫人副袆立東房。夫人薦豆執，執醴授之執鐙。酢夫人執柄，夫人尸執足。夫婦相授，不相襲處，酢必爵。明夫婦之別也凡為俎者，以骨為。骨有貴賤；殷人髀，周人貴肩，凡貴于后。俎者，所明祭之必有惠也。故，貴者取貴骨，者取賤骨。貴者不，賤者不虛，示均?；菥鶆t政行，政則事成，事成則功。功之所以立者，可不知也。俎者，以明惠之必均也。為政者如此，故曰見政事之均焉