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子車靜蘭
桓宣武少家貧,大輸,債主敦求甚切思自振之方,莫知所。陳郡袁耽,俊邁多。宣武欲求救於耽,時(shí)居艱,恐致疑,試告焉。應(yīng)聲便許,略慊吝。遂變服懷布帽溫去,與債主戲。耽有蓺名,債主就局曰“汝故當(dāng)不辦作袁彥邪?”遂共戲。十萬擲,直上百萬數(shù)。投絕叫,傍若無人,探帽擲對(duì)人曰:“汝竟袁彥道不?
逮乙未
凡侍坐于大司成者,近間三席,可以問。終則墻,列事未盡,不問。凡,春官釋奠于其先師,秋亦如之。凡始立學(xué)者,必奠于先圣先師;及行事,以幣。凡釋奠者,必有合,有國(guó)故則否。凡大合樂必遂養(yǎng)老。凡語于郊者,取賢斂才焉。或以德進(jìn),以事舉,或以言揚(yáng)。曲藝誓之,以待又語。三而一焉,乃進(jìn)其等,以其序,之郊人,遠(yuǎn)之。于成均以取爵于上尊也。始立學(xué)者既興器用幣,然后釋菜不不授器,乃退。儐于東序一獻(xiàn),無介語可也。教世。
亓夏容
張?zhí)戾a世雄涼州,以弱詣京師,雖遠(yuǎn)方殊類,邊人之桀也。聞皇京多才欽羨彌至。猶在渚住,司著作往詣之。言容鄙陋,可觀聽。天錫心甚悔來,遐外可以自固。王彌有俊美譽(yù),當(dāng)時(shí)聞而造焉。既,天錫見其風(fēng)神清令,言如流,陳說古今,無不貫。又諳人物氏族,中來皆證據(jù)。天錫訝服
原又蕊
範(fàn)玄平為人,好用數(shù),而有時(shí)以多數(shù)失會(huì)嘗失官居?xùn)|陽,桓大司在南州,故往投之。桓方欲招起屈滯,以傾朝;且玄平在京,素亦有,桓謂遠(yuǎn)來投己,喜躍常。比入至庭,傾身引,語笑歡甚。顧謂袁虎:“範(fàn)公且可作太常卿”範(fàn)裁坐,桓便謝其遠(yuǎn)意。範(fàn)雖實(shí)投桓,而恐趨時(shí)損名,乃曰:“雖朝宗,會(huì)有亡兒瘞在此故來省視。”桓悵然失,向之虛佇,壹時(shí)都盡
頓易綠
凡訃于其君,曰:君之臣某死”;父母、、長(zhǎng)子,曰:“君之臣之某死”。君訃于他國(guó)君,曰:“寡君不祿,告于執(zhí)事。”;夫人,:“寡小君不祿。”;子之喪,曰:“寡君之子某死。”大夫訃于同:適者,曰:“某不祿;訃于士,亦曰:“某祿”;訃于他國(guó)之君,:“君之外臣寡大夫某”,訃于適者,曰:“子之外私寡大夫某不祿使某實(shí)。”訃于士,亦:“吾子之外私寡大夫不祿,使某實(shí)。”士訃同國(guó)大夫,曰:“某死,訃于士,亦曰:“某”;訃于他國(guó)之君,曰“君之外臣某死”,訃大夫,曰:“吾子之外某死”,訃于士,亦曰“吾子之外私某死”。夫次于公館以終喪,士而歸。士次于公館,大居廬,士居堊室。大夫其父母兄弟之未為大夫之喪,服如士服。士為父母兄弟之為大夫者之,服如士服。大夫之適,服大夫之服。大夫之子為大夫,則為其父母大夫服;其位,與未為夫者齒。士之子為大夫則其父母弗能主也,使子主之。無子,則為之后
槐然
鄭玄欲註春秋傳尚未成時(shí),行與服子遇宿客舍,先未相識(shí)服在外車上與人說己傳意。玄聽之良久,與己同。玄就車與語:“吾久欲註,尚未。聽君向言,多與吾。今當(dāng)盡以所註與君”遂為服氏註
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