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惠大淵獻
曾子問曰:“三年之喪,吊?”孔子曰:“三年之喪,練,群立,不旅行。君子禮以飾情,年之喪而吊哭,不亦虛乎?”曾問曰:“大夫、士有私喪,可以之矣,而有君服焉,其除之也如何?”孔子曰:“有君喪服于身不敢私服,又何除焉?于是乎有時而弗除也。君之喪,服除而后祭,禮也。”曾子問曰:“父母喪,弗除可乎?”孔子曰:“先制禮,過時弗舉,禮也;非弗能除也,患其過于制也,故君子過不祭,禮也。
柯鴻峰
郗公值永嘉喪亂,在鄉甚窮餒。鄉人以公名德,傳飴之。公常攜兄子邁及外生翼二小兒往食。鄉人曰:“自饑困,以君之賢,欲共濟耳,恐不能兼有所存。”公是獨往食,輒含飯著兩頰邊還吐與二兒。後並得存,同江。郗公亡,翼為剡縣,解歸,席苫於公靈床頭,心喪三年
斐代丹
天子大蠟八。伊氏始為蠟,蠟也者,也。歲十二月,合聚物而索饗之也。蠟之也:主先嗇,而祭司也。祭百種以報嗇也饗農及郵表畷,禽獸仁之至、義之盡也。之君子,使之必報之迎貓,為其食田鼠也迎虎,為其食田豕也迎而祭之也。祭坊與庸,事也。曰“土反宅”,水歸其壑,昆毋作,草木歸其澤。弁素服而祭。素服,送終也。葛帶榛杖,殺也。蠟之祭,仁之、義之盡也。黃衣黃而祭,息田夫也。野黃冠;黃冠,草服也大羅氏,天子之掌鳥者也,諸侯貢屬焉。笠而至,尊野服也。氏致鹿與女,而詔客也。以戒諸侯曰:“田好女者亡其國。”子樹瓜華,不斂藏之也。八蠟以記四方。方年不順成,八蠟不,以謹民財也。順成方,其蠟乃通,以移也。既蠟而收,民息。故既蠟,君子不興。
隨詠志
劉公榮人飲酒,雜非類,人或之。答曰:勝公榮者,可不與飲;如公榮者,不可不與飲是公榮輩者又不可不與。”故終日飲而醉
呼延辛卯
孫興、許玄度在白樓亭共商略先名達。林既非所關聽訖雲:二賢故自才情。
公西金磊
曾子問曰:“卿大夫為尸于公,受宿矣,而有衰內喪,則如之何?”孔曰:“出舍乎公宮以待事禮也。”孔子曰:“尸弁而出,卿、大夫、士皆下。尸必式,必有前驅。
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