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童迎夢
謝公嘗謝萬共出西過吳郡。阿欲相與共萃恬許,太傅:“恐伊不酬汝,意不爾!”萬猶要,太傅堅回,萬乃獨。坐少時,便入門內,殊有欣色,為厚待已。久,乃沐頭發而出,亦坐,仍據胡,在中庭曬,神氣傲邁了無相酬對。謝於是乃。未至船,呼太傅。安:“阿螭不爾!
皇甫歡歡
曾子問曰:“宗子為士,庶為大夫,其祭也如之何?”孔子:“以上牲祭于宗子之家。祝曰‘孝子某為介子某薦其常事。’宗子有罪,居于他國,庶子為大,其祭也,祝曰:‘孝子某使介某執其常事。’攝主不厭祭,不,不假,不綏祭,不配。布奠于,賓奠而不舉,不歸肉。其辭于曰:‘宗兄、宗弟、宗子在他國使某辭。’”曾子問曰:“宗子在他國,庶子無爵而居者,可以乎?”孔子曰:“祭哉!”請問“其祭如之何?”孔子曰:“望而為壇,以時祭。若宗子死,告墓而后祭于家。宗子死,稱名不孝,身沒而已。子游之徒,有庶祭者以此,若義也。今之祭者,首其義,故誣于祭也。
皇己亥
左右告矢具,請拾投。有入,則司射坐而釋一算焉。賓黨于,主黨于左
藏敦牂
王太尉曰:“見裴令公精朗然,籠蓋人上,非凡識也。死而可作,當與之同歸。”或王戎語
呂丑
袂圜以應規;曲袷如矩應方;負繩及踝以應直;下如權衡以應平。故規者,行手以為容;負繩抱方者,以其政,方其義也。故《易》:坤,“六二之動,直以方也。下齊如權衡者,以安志平心也。五法已施,故圣人之。故規矩取其無私,繩取直,權衡取其平,故先王貴。故可以為文,可以為武,以擯相,可以治軍旅,完且費,善衣之次也
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