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大樂正論造士之秀者告于王,而升諸司馬,曰士。司馬辨論官材,論進之賢者以告于王,而定其。論定然后官之,任官然爵之,位定然后祿之。大廢其事,終身不仕,死以禮葬之。有發,則命大司教士以車甲。凡執技論力適四方,裸股肱,決射御凡執技以事上者:祝史、御、醫卜及百工。凡執技事上者:不貳事,不移官出鄉不與士齒。仕于家者出鄉不與士齒。司寇正刑辟以聽獄訟。必三刺。有無簡不聽。附從輕,赦從。凡制五刑,必即天論。罰麗于事
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後來年,多有道深者。深公謂:“黃吻年,勿為評論士。昔嘗與明二帝、王二公周旋。
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進幾杖者之。效馬效羊右牽之;效犬左牽之。執禽左首。飾羔雁以繢。受珠玉以掬。受弓劍以袂。飲玉爵弗揮。凡以弓、苞苴、簞笥人者,操以受,如使之容
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親始死,斯徒跣,扱上,交手哭。惻之心,痛疾之,傷腎干肝焦,水漿不入口三日不舉火,鄰里為之糜粥飲食之。夫悲在中,故形變外也,痛疾在,故口不甘味身不安美也
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天子飯,九貝;諸侯七大夫五,士三。士三月而葬是月也卒哭;大夫三月而葬五月而卒哭;諸侯五月而葬七月而卒哭。士三虞,大夫,諸侯七。諸侯使人吊,其:含襚赗臨,皆同日而畢事也,其次如此也。卿大夫疾君問之無算;士一問之。君卿大夫,比葬不食肉,比卒不舉樂;為士,比殯不舉樂升正柩,諸侯執綍五百人,綍,皆銜枚,司馬執鐸,左人,右八人,匠人執羽葆御。大夫之喪,其升正柩也,引者三百人,執鐸者左右各人,御柩以茅
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