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呼延雅茹
謝太傅盤(pán)桓東時(shí),與孫興公諸人海戲。風(fēng)起浪湧,、王諸人色並遽,唱使還。太傅神情王,吟嘯不言。舟以公貌閑意說(shuō),猶不止。既風(fēng)轉(zhuǎn)急,猛,諸人皆諠動(dòng)不。公徐雲(yún):“如此將無(wú)歸!”眾人即響而回。於是審其,足以鎮(zhèn)安朝野
八思潔
簡(jiǎn)文在上行,右軍孫興公在後右軍指簡(jiǎn)文孫曰:“此名客!”簡(jiǎn)顧曰:“天自有利齒兒”後王光祿會(huì)稽,謝車出曲阿祖之王孝伯罷秘丞在坐,謝及此事,因孝伯曰:“丞齒似不鈍”王曰:“鈍,頗亦驗(yàn)”
談丁卯
謝無(wú)奕性粗強(qiáng)。以事不得,自往數(shù)王藍(lán)田,肆言極。王正色面壁不敢動(dòng),半日謝去良久,轉(zhuǎn)頭問(wèn)左右小吏:“去未?”答雲(yún):“已去”然後復(fù)坐。時(shí)人嘆其性急能有所容
千方彬
王爽與司馬太傅酒。太傅醉,呼王為小子。”王曰:“亡長(zhǎng)史,與簡(jiǎn)文皇帝為衣之交。亡姑、亡姊伉儷二宮。何小子之?
費(fèi)莫天才
季冬行秋令,則白早降,介蟲(chóng)為妖,四鄙保。行春令,則胎夭多,國(guó)多固疾,命之曰逆行夏令,則水潦敗國(guó),雪不降,冰凍消釋
百里全喜
子言之:“后世雖作者,虞帝可及也已矣君天下,生私,死不厚子;子民如母,有憯怛愛(ài),有忠利教;親而尊安而敬,威愛(ài),富而有,惠而能散其君子尊仁義,恥費(fèi)輕,忠而不犯義而順,文靜,寬而有。《甫刑》:‘德威惟,德明惟明’非虞帝其能如此乎?子言之:“君先資其言拜自獻(xiàn)其身以成其信。故君有責(zé)于臣,臣有死其言。故其祿不誣,其罪益寡。”曰:“事君言入則望大,小言入則小利;故君不以小言受祿,不以大受小祿。《》曰:‘不食,吉。’子曰:“事不下達(dá),不辭,非其人自。小雅曰‘靖共爾位正直是與;之聽(tīng)之,式以女。’”曰:“事君而諫,則諂;近而不諫則尸利也。子曰:“邇守和,宰正官,大臣慮方。”子曰“事君欲諫欲陳。《詩(shī)云:‘心乎矣,瑕不謂;中心藏之何日忘之。”子曰:“君難進(jìn)而易,則位有序易進(jìn)而難退亂也。故君三揖而進(jìn),辭而退,以亂也。”子:“事君三而不出竟,利祿也;人曰不要,吾信也。”子:“事君慎而敬終。”曰:“事君貴可賤,可可貧,可生殺,而不可為亂。”子:“事君,旅不辟難,廷不辭賤;其位而不履事則亂也。君使其臣得,則慎慮而之;否,則慮而從之。事而退,臣厚也。《易曰:‘不事侯,高尚其。’”子曰“唯天子受于天,士受于君。故君順則臣有順;君命逆則有逆命。《》曰:‘鵲姜姜,鶉之賁;人之無(wú),我以為君’
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