　　荀慈明與汝南袁閬相見問潁川人士，慈明先及諸兄閬笑曰：“士但可因親舊而乎？”慈明曰：“足下相難依據(jù)者何經(jīng)？”閬曰：“方國士，而及諸兄，是以尤之。”慈明曰：“昔者祁奚內(nèi)不失其子，外舉不失其讎，為至公。公旦文王之詩，不堯舜之德，而頌文武者，親之義也。春秋之義，內(nèi)其國外諸夏。且不愛其親而愛他者，不為悖德乎？

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　　大夫十而致事若不得謝則必賜之杖，行役婦人。適方，乘安。自稱曰夫，于其則稱名；國而問焉必告之以制

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　　嵇康身長七尺八寸，風特秀。見者嘆曰：“蕭蕭肅，爽朗清舉。”或雲(yún)：“肅如松下風，高而徐引。”山曰：“嵇叔夜之為人也，巖若孤松之獨立；其醉也，傀若玉山之將崩。

　　孝子將祭，慮事可以不豫；比時具物不可以不備；虛中以之。宮室既修，墻屋設(shè)，百物既備，夫婦戒沐浴，盛服奉承而之，洞洞乎，屬屬乎如弗勝，如將失之，孝敬之心至也與！薦薦俎，序其禮樂，備百官，奉承而進之。是諭其志意，以其恍以與神明交，庶或饗。“庶或饗之”，孝之志也。孝子之祭也盡其愨而愨焉，盡其而信焉，盡其敬而敬，盡其禮而不過失焉進退必敬，如親聽命則或使之也。孝子之，可知也，其立之也以詘，其進之也敬以，其薦之也敬以欲；而立，如將受命；已而退，敬齊之色不絕面。孝子之祭也，立不詘，固也；進而不，疏也；薦而不欲，愛也；退立而不如受，敖也；已徹而退，敬齊之色，而忘本也如是而祭，失之矣。子之有深愛者，必有氣；有和氣者，必有色；有愉色者，必有容。孝子如執(zhí)玉，如盈，洞洞屬屬然，如勝，如將失之。嚴威恪，非所以事親也，人之道也

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　　武帝嘗降王武子家，武子饌，並用琉璃器。婢子百余人皆綾羅褲(衣羅)，以手擎飲食。烝豚肥美，異於常味。帝怪問之，答曰：“以人乳飲豚。帝甚不平，食未畢，便去。王石所未知作

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