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夏侯付安
太上貴德,次務(wù)施報(bào)。禮尚來(lái)。往而不來(lái),禮也;來(lái)而不往亦非禮也。人有則安,無(wú)禮則危故曰:禮者不可學(xué)也。夫禮者,卑而尊人。雖負(fù)者,必有尊也,況富貴乎?富貴知好禮,則不驕淫;貧賤而知好,則志不懾
庫(kù)凌蝶
王司徒婦,鐘氏,太傅曾孫,亦有俊女德。鐘、郝為娣姒雅相親重。鐘不以貴郝,郝亦不以賤下鐘東海家內(nèi),則郝夫人法。京陵家內(nèi),範(fàn)鐘人之禮
東方淑麗
王右軍與太傅共登冶城謝悠然遠(yuǎn)想,高世之誌。王謝曰:“夏禹王,手足胼胝文王旰食,日暇給。今四郊壘,宜人人自。而虛談廢務(wù)浮文妨要,恐當(dāng)今所宜。”答曰:“秦任鞅,二世而亡豈清言致患邪”
微生燕麗
阮光在剡,曾好車(chē),借無(wú)不皆給有人葬母意欲借而敢言。阮聞之,嘆:“吾有而使人不借,何以為?”遂之
強(qiáng)壬午
孔子閑,子夏侍。夏曰:“敢《詩(shī)》云:凱弟君子,之父母’,如斯可謂民父母矣?”子曰:“夫之父母乎,達(dá)于禮樂(lè)之,以致五至而行三無(wú),橫于天下。方有敗,必知之。此之民之父母矣”
呼延丹丹
有子問(wèn)于曾子曰:“喪于夫子乎?”曰:“聞矣:?jiǎn)视儇殻烙傩?”有子曰:“是非君子之也。”曾子曰:“參也聞夫子也。”有子又曰:“非君子之言也。”曾子曰“參也與子游聞之。”有曰:“然,然則夫子有為之也。”曾子以斯言告于游。子游曰:“甚哉,有之言似夫子也。昔者夫子于宋,見(jiàn)桓司馬自為石槨三年而不成。夫子曰:‘是其靡也,死不如速朽之也。’死之欲速朽,為桓馬言之也。南宮敬叔反,載寶而朝。夫子曰:‘若其貨也,喪不如速貧之愈。’喪之欲速貧,為敬叔之也。”曾子以子游之言于有子,有子曰:“然,固曰:非夫子之言也。”子曰:“子何以知之?”子曰:“夫子制于中都,寸之棺,五寸之槨,以斯不欲速朽也。昔者夫子失司寇,將之荊,蓋先之以夏,又申之以冉有,以斯不欲速貧也。
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