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南宮向景
古者:公田,藉而不稅。市廛而不稅。關(guān),譏而不征。林麓澤,以時入而不禁。夫圭田無征用民之力,歲不過三日。田里不,墓地不請。司空執(zhí)度度地,居山川沮澤,時四時。量地遠(yuǎn)近,事任力。凡使民:任老者之事,壯者之食。凡居民材,必因天地暖燥濕,廣谷大川異制。民生其者異俗:剛?cè)彷p重遲速異齊,五異和,器械異制,衣服異宜。修教,不易其俗;齊其政,不易其。中國戎夷,五方之民,皆有其也,不可推移。東方曰夷,被髪身,有不火食者矣。南方曰蠻,題交趾,有不火食者矣。西方曰,被髪衣皮,有不粒食者矣。北曰狄,衣羽毛穴居,有不粒食者。中國、夷、蠻、戎、狄,皆有居、和味、宜服、利用、備器,方之民,言語不通,嗜欲不同。其志,通其欲:東方曰寄,南方象,西方曰狄鞮,北方曰譯
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蘇峻東征沈充,請吏部郎陸與俱。將至吳,密敕左右,令入門放火以示威。陸知其意,謂峻:“吳治平未久,必將有亂。若亂階,請從我家始。”峻遂止
晏庚午
孺子之喪,哀欲設(shè)撥,于有若,若曰:“可也,君三臣猶設(shè)。”顏柳:“天子輴而槨幬諸侯輴而幬--為榆沈故設(shè)撥三臣者廢而設(shè)撥,禮之不中也,而君學(xué)焉!
長孫紅梅
任育長年時,甚有令名武帝崩,選百十挽郎,壹時秀彥,育長亦其中。王安豐女婿,從挽郎其勝者,且擇四人,任猶在中。童少時神可愛,時人謂長影亦好。自江,便失誌。丞相請先度時共至石頭迎之猶作疇日相待壹見便覺有異坐席竟,下飲便問人雲(yún):“為茶?為茗?覺有異色,乃申明雲(yún):“向飲為熱,為冷。”嘗行從棺下度,流涕悲。王丞相聞之:“此是有情。
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子思之死于衛(wèi),柳謂子思曰:子,圣人之也,四方于乎觀禮,子慎諸。”子曰:“吾何哉?吾聞之有其禮,無財,君子弗也;有其禮有其財,無時,君子弗也。吾何慎!
公良壬申
陳干昔寢疾屬其兄弟,而命子尊已曰:“如死,則必大為我,使吾二婢子夾。”陳干昔死,子曰:“以殉葬非禮也,況又同乎?”弗果殺
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