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業寅
鄉飲酒之禮:六十者坐,五者立侍,以聽政役,所以明尊長。六十者三豆,七十者四豆,八者五豆,九十者六豆,所以明養也。民知尊長養老,而后乃能入弟。民入孝弟,出尊長養老,而成教,成教而后國可安也。君子所謂孝者,非家至而日見之也;諸鄉射,教之鄉飲酒之禮,而孝之行立矣
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曾子曰:“晏子可謂知禮也,恭敬之有焉。”有若曰:“晏一狐裘三十年,遣車一乘,及墓反;國君七個,遣車七乘;大夫個,遣車五乘,晏子焉知禮?”子曰:“國無道,君子恥盈禮焉國奢,則示之以儉;國儉,則示以禮。
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陳林道在岸,都下諸人要至牛渚會。理既佳,人欲言折。陳以如拄頰,望雞籠嘆曰:“孫伯誌業不遂!”是竟坐不得談
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許玄度母,始出都人問劉尹:玄度定稱所不?”劉曰“才情過於聞。
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燕侍于君子,先飯而后;毋放飯毋流歠;飯而亟之數毋為容。客自,辭焉則。客爵居,其飲居;介爵、爵、僎爵居右。羞魚者進尾冬右腴,右鰭;祭。凡齊,之以右,之于左。幣自左,辭自右。尸之仆,君之仆。在車則左轡右受爵祭左右軌乃飲。凡有俎者,于俎內祭君子不食腴。小子而不趨,爵則坐祭飲。凡洗盥。牛羊肺,離而提心。凡有湇者,以齊。為子擇蔥薤則絕其本。羞首者進喙祭耳尊者以酌之左為上。尊壺者其鼻。飲者、禨者醮者,有俎不坐。步爵,不羞。牛與魚之腥,而切之為;麋鹿為,野豕為,皆聶而切;麇為雞,兔為脾,皆聶切之。切若薤,實酰以柔之其有折俎,取祭肺反之,不;燔亦如。尸則坐
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