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燕芝瑜
祀乎堂,所以諸侯之孝;食三老更于大學(xué)所以教諸之弟也。先賢于西,所以教侯之德也耕藉,所教諸侯之也;朝覲所以教諸之臣也。者,天下大教也。三老五更大學(xué),天袒而割牲執(zhí)醬而饋執(zhí)爵而酳冕而揔干所以教諸之弟也。故,鄉(xiāng)里齒,而老不遺,強(qiáng)犯弱,眾暴寡,此大學(xué)來者。天子設(shè)學(xué),當(dāng)入,而大子。天子巡,諸侯待竟。天子見百年者八、十九者東行,行者弗敢;西行,行者弗敢。欲言政,君就之也。壹命于鄉(xiāng)里,命齒于族三命不齒族有七十,弗敢先七十者,有大故不朝;若有故而入,必與之揖,而后及者。天子善,讓德天;諸侯善,歸諸子;卿大有善,薦諸侯;士庶人有善本諸父母存諸長(zhǎng)老祿爵慶賞成諸宗廟所以示順。昔者,人建陰陽(yáng)地之情,以為《易。易抱龜面,天子冕北面,有明知之,必進(jìn)斷志焉。示敢專,以天也。善稱人,過稱己。教伐以尊賢。孝子將祀,必有莊之心以事,以具物,以修室,以治事。及祭日,顏色溫,行必,如懼不愛然。其之也,容必溫,身詘,如語(yǔ)而未之然宿者皆出其立卑靜正,如將見然。及之后,陶遂遂,如復(fù)入然。故,愨善違身,耳不違心,慮不違親結(jié)諸心,諸色,而省之--孝子之志也建國(guó)之神:右社稷而左宗廟
谷宛旋
古者以尺八尺為步今以周尺六四寸為步。者百畝,當(dāng)東田百四十畝三十步。者百里,當(dāng)百二十一里十步四尺二二分
碧敦牂
天子之田方千里,公侯田百里,伯七十里,子男五十里不能五十里者,不合于天子,于諸侯曰附庸。天子之三公之視公侯,天子之卿視伯,天子大夫視子男,天子之元士視附。
水仙媛
謝車騎初見王文度:“見文度雖蕭灑相遇其復(fù)愔愔竟夕。
黃綾
昔者周公諸侯于明堂之:天子負(fù)斧依鄉(xiāng)而立;三公中階之前,北東上。諸侯之,阼階之東,面北上。諸伯國(guó),西階之西東面北上。諸之國(guó),門東,面東上。諸男國(guó),門西,北東上。九夷之,東門之外,面北上。八蠻國(guó),南門之外北面東上。六之國(guó),西門之,東面南上。狄之國(guó),北門外,南面東上九采之國(guó),應(yīng)之外,北面東。四塞,世告。此周公明堂位也。明堂也,明諸侯之尊也
朋繼軍
王長(zhǎng)史與劉尹書,道淵源觸事長(zhǎng)易”
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