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圖門(mén)繼海
楊德祖為魏主簿,時(shí)作相門(mén),始構(gòu)榱桷魏武自出看,人題門(mén)作“活字,便去。楊,即令壞之。竟,曰:“門(mén)‘活’,‘闊字。王正嫌門(mén)也。
公羊勇
賓牟賈侍坐于孔子,子與之言及樂(lè),曰:“夫武》之備戒之已久,何也”對(duì)曰:“病不得眾也。“詠嘆之,淫液之,何也”對(duì)曰:“恐不逮事也。“發(fā)揚(yáng)蹈厲之已蚤,何也”對(duì)曰:“及時(shí)事也。”武坐致右憲左,何也?”曰:“非武坐也。”“聲及商,何也?”對(duì)曰:“《武》音也。”子曰:“非《武》音,則何音也?對(duì)曰:“有司失其傳也。非有司失其傳,則武王之荒矣。”子曰:“唯!丘聞諸萇弘,亦若吾子之言也。”賓牟賈起,免席而曰:“夫《武》之備戒之久,則既聞命矣,敢問(wèn):之遲而又久,何也?”子:“居!吾語(yǔ)汝。夫樂(lè)者象成者也;總干而山立,王之事也;發(fā)揚(yáng)蹈厲,大之志也。《武》亂皆坐,、召之治也。且夫《武》始而北出,再成而滅商。成而南,四成而南國(guó)是疆五成而分周公左召公右,成復(fù)綴以崇。天子夾振之駟伐,盛威于中國(guó)也。分而進(jìn),事早濟(jì)也,久立于,以待諸侯之至也。且女未聞牧野之語(yǔ)乎?武王克反商。未及下車(chē)而封黃帝后于薊,封帝堯之后于祝封帝舜之后于陳。下車(chē)而夏后氏之后于杞,投殷之于宋。封王子比干之墓,箕子之囚,使之行商容而其位。庶民弛政,庶士倍。濟(jì)河而西,馬散之華山陽(yáng),而弗復(fù)乘;牛散之桃之野,而弗復(fù)服。車(chē)甲釁藏之府庫(kù),而弗復(fù)用。倒干戈,包之以虎皮;將帥士,使為諸侯;名之曰建。然后知武王之不復(fù)用兵。散軍而郊射,左射貍首右射騶虞,而貫革之射息。裨冕搢笏,而虎賁之士劍也。祀乎明堂而民知孝朝覲然后諸侯知所以臣,藉然后諸侯知所以敬。五,天下之大教也。食三老更于大學(xué),天子袒而割牲執(zhí)醬而饋,執(zhí)爵而酳,冕總干,所以教諸侯之弟也若此則周道四達(dá),禮樂(lè)交。則夫《武》之遲久,不宜乎!
武丁丑
晉武帝講武於宣武場(chǎng),帝欲武修文,親自臨幸,悉召群臣。公謂不宜爾,因與諸尚書(shū)言孫、用兵本意。遂究論,舉坐無(wú)不咨。皆曰:“山少傅乃天下名言。後諸王驕汰,輕遘禍難,於是寇處處蟻合,郡國(guó)多以無(wú)備,不能服,遂漸熾盛,皆如公言。時(shí)人謂山濤不學(xué)孫、吳,而闇與之理。王夷甫亦嘆雲(yún):“公闇與道合”
邛騰飛
劉遵祖為殷中軍所,稱(chēng)之於庾。庾公甚忻,便取為佐既見(jiàn),坐之榻上與語(yǔ)。爾日殊不稱(chēng)庾小失望,名之為“羊鶴”。昔羊子有鶴善舞嘗向客稱(chēng)之客試使驅(qū)來(lái)氃氋而不肯。故稱(chēng)比之
令狐妙蕊
桓玄嘗登江陵城南樓雲(yún):我今欲為王孝伯作誄。”因吟良久,隨而下筆。壹坐之閑,以之成
衣強(qiáng)圉
謝公語(yǔ)王孝伯“君家藍(lán)田,舉體常人事。
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