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辟水
何晏、鄧揚(yáng)夏侯玄並求傅嘏,而嘏終不許。人乃因荀粲說合,謂嘏曰:“夏太初壹時(shí)之傑士虛心於子,而卿懷不可,交合則成,不合則致隙二賢若穆,則國(guó)休,此藺相如所下廉頗也。”傅:“夏侯太初,大心勞,能合虛,誠(chéng)所謂利口覆之人。何晏、鄧有為而躁,博而要,外好利而內(nèi)關(guān)籥,貴同惡異多言而妒前。多多釁,妒前無親以吾觀之:此三者,皆敗德之人!遠(yuǎn)之猶恐罹禍況可親之邪?”皆如其言
苦辰
宣武集諸名勝講易,日壹卦。簡(jiǎn)文欲聽,聞此便還曰:“義自當(dāng)有難易,其以卦為限邪?
公良信然
魏武嘗過娥碑下,楊脩,碑背上見題“黃絹幼婦,孫虀臼”八字魏武謂脩曰:解不?”答曰“解。”魏武:“卿未可言待我思之。”三十裏,魏武曰:“吾已得”令脩別記所。脩曰:“黃,色絲也,於為絕。幼婦,女也,於字為。外孫,女子,於字為好。臼,受辛也,字為辭。所謂絕妙好辭’也”魏武亦記之與脩同,乃嘆:“我才不及,乃覺三十裏”
初麗君
孔子曰:“射者以射?何以聽?循聲發(fā),發(fā)而不失正鵠者其唯賢者乎!若夫不之人,則彼將安能以?”《詩》云:“發(fā)有的,以祈爾爵。”,求也;求中以辭爵。酒者,所以養(yǎng)老也所以養(yǎng)病也;求中以爵者,辭養(yǎng)也
司徒賓實(shí)
夫晝居于內(nèi),問其疾可;夜居于外,吊之可也。是君子非有大故,不宿于外;致齊也、非疾也,不晝夜居內(nèi)
聞人磊
侍坐,則必退席不退,則必引而去君黨。登席不由前,為席。徒坐不盡席尺,書,食,則齊,豆去尺。若賜之食而君客,則命之祭,然后祭先飯辯嘗羞,飲而俟若有嘗羞者,則俟君食,然后食,飯,飲俟。君命之羞,羞近,命之品嘗之,然后所欲。凡嘗遠(yuǎn)食,必近食。君未覆手,不飧;君既食,又飯飧飯飧者,三飯也。君徹,執(zhí)飯與醬,乃出授從者。凡侑食,不食;食于人不飽。唯漿不祭,若祭為已儕。君若賜之爵,則越再拜稽首受,登席祭,飲卒爵而俟君卒爵然后授虛爵。君子之酒也,受一爵而色灑也,二爵而言言斯,已三爵而油油以退,則坐取屨,隱辟而后,坐左納右,坐右納。凡尊必上玄酒,唯面尊,唯饗野人皆酒大夫側(cè)尊用棜,士側(cè)用禁
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