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查清綺
謝太傅謂子侄曰:“中郎始獨(dú)有千載!”車騎曰:“中郎衿未虛,復(fù)那得獨(dú)有?
飛辛亥
顧長(zhǎng)康畫(huà)謝幼輿在巖石妙。問(wèn)其所以?顧曰:“謝雲(yún):‘壹壹壑,自謂過(guò)之。’此子宜置丘中。
南宮可慧
君于大、世婦大斂;為之賜則斂焉。于外婦,既加蓋君至。于士既殯而往;之賜,大斂。夫人于世,大斂焉;之賜,小斂。于諸妻,之賜,大斂。于大夫外婦,既殯而。大夫、士殯而君往焉使人戒之,人具殷奠之,俟于門(mén)外見(jiàn)馬首,先門(mén)右,巫止門(mén)外,祝代先,君釋菜門(mén)內(nèi)。祝先自阼階,負(fù)南面。君即于阼。小臣人執(zhí)戈立于,二人立于。擯者進(jìn),人拜稽顙。稱言,視祝踴,主人踴大夫則奠可。士則出俟門(mén)外,命之奠,乃反奠卒奠,主人俟于門(mén)外,退,主人送門(mén)外,拜稽。君于大夫,三問(wèn)之,殯,三往焉士疾,壹問(wèn),在殯,壹焉。君吊則殯服。夫人于大夫、士主人出迎于外,見(jiàn)馬首先入門(mén)右。人入,升堂位。主婦降西階,拜稽于下。夫人世子而踴。如君至之禮夫人退,主送于門(mén)內(nèi),稽顙;主人于大門(mén)之外拜。大夫君迎于門(mén)外。即位于堂下主人北面,主人南面;人即位于房。若有君命命夫命婦之,四鄰賓客其君后主人拜。君吊,尸柩而后踴大夫、士若不戒而往,具殷奠;君必奠
務(wù)念雁
殷中軍妙解經(jīng)脈,中都廢。有常所給使,忽叩流血。浩問(wèn)其故?雲(yún):“死事,終不可說(shuō)。”詰問(wèn)久,乃雲(yún):“小人母年垂歲,抱疾來(lái)久,若蒙官壹,便有活理。訖就屠戮無(wú)。”浩感其至性,遂令舁,為診脈處方。始服壹劑,便愈。於是悉焚經(jīng)方
鐘離東亞
王子猷、子敬兄弟?賞高士傳人及贊。子敬井丹高潔,子猷雲(yún):“若長(zhǎng)卿慢世。
岑書(shū)雪
謝鯤為豫章太守,從將軍下至石頭。敦謂鯤曰“余不得復(fù)為盛德之事矣”鯤曰:“何為其然?但自今已後,日亡日去耳!敦又稱疾不朝,鯤諭敦曰“近者,明公之舉,雖欲存社稷,然四海之內(nèi),實(shí)未達(dá)。若能朝天子,使群釋然,萬(wàn)物之心,於是乃。仗民望以從眾懷,盡沖以奉主上,如斯,則勛侔匡,名垂千載。”時(shí)人以名言
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