　　子言之：“歸乎！君子隱顯，不矜而莊，不厲而威，不而信。”子曰：“君子不失足人，不失色于人，不失口于人是故君子貌足畏也，色足憚也言足信也。《甫刑》曰：‘敬而罔有擇言在躬。’”子曰：裼襲之不相因也，欲民之毋相也。”子曰：“祭極敬，不繼以樂；朝極辨，不繼之以倦。子曰：“君子慎以辟禍，篤以掩，恭以遠(yuǎn)恥。”子曰：“君莊敬日強(qiáng)，安肆日偷。君子不一日使其躬儳焉，如不終日。子曰：“齊戒以事鬼神，擇日以見君，恐民之不敬也。”子：“狎侮，死焉而不畏也。”曰：“無辭不相接也，無禮不見也；欲民之毋相褻也。《易曰：‘初筮告，再三瀆，瀆則告。’

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西門丙

　　張蒼梧是張憑之，嘗語憑父曰：“我如汝。”憑父未解所。蒼梧曰：“汝有佳。”憑時年數(shù)歲，歛曰：“阿翁，詎宜以戲父？

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　　斬衰，三日不食；齊衰二日不食；大功，三不食；功緦麻，再不食；士與斂焉則壹不食。故父母之喪，既食粥，朝一溢米，莫一溢米齊衰之喪，疏食水飲，不食果；大功之喪，不食酰醬；功緦麻，不飲醴酒。此哀之于飲食者也

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公孫培靜

　　為母君母，母則不服。子，母在妻禫。為母后者，庶母可也為祖庶母也。為父、妻、長禫。慈母妾母，不祭也。丈冠而不為，婦人笄不為殤。殤后者，其服服之久而不葬，唯主喪不除；其以麻終月者，除喪已。箭笄喪三年。衰三月與功同者，屨。練，日筮尸，濯，皆要杖繩屨。司告具，后去杖。日筮尸，司告事畢后杖，拜賓。大祥吉服而筮。庶子在之室，則其母不禫庶子不以即位。父主庶子之，則孫以即位可也父在，庶為妻以杖位可也。侯吊于異之臣，則君為主。侯吊，必弁錫衰。吊雖已葬主人必免主人未喪，則君于錫衰。養(yǎng)疾者不喪，遂以主喪。非養(yǎng)入主人之，則不易之喪服。尊者必易，養(yǎng)卑者。妾無妾姑者，易而祔于女可也。婦喪、虞、哭，其夫子主之。，則舅主。士不攝夫。士攝夫，唯宗。主人未喪，有兄自他國至則主人不而為主

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　　是故者天子以選諸侯、、大夫、。射者，子之事也因而飾之禮樂也。事之盡禮，而可數(shù)，以立德者，莫若，故圣王焉

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　　王平子素不眉子，曰：“誌其量，終當(dāng)死塢間。

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