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有子與游立,見孺慕者,有子子游曰:“壹不知夫喪踴也,予欲之久矣。情于斯,其是夫?”子游:“禮:有情者,有以興物者;有情而徑行者戎狄之道也禮道則不然人喜則斯陶陶斯詠,詠猶,猶斯舞舞斯慍,慍戚,戚斯嘆嘆斯辟,辟踴矣。品節,斯之謂禮人死,斯惡矣,無能也斯倍之矣。故制絞衾、蔞翣,為使勿惡也。始,脯醢之奠將行,遣而之;既葬而之,未有見饗之者也。上世以來,之有舍也,使人勿倍也故子之所刺禮者,亦非之訾也。
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庾闡始作揚都賦,道、庾雲:“溫挺義之標,作民之望。方響則金聲,德則玉亮?!扁坠勝x成求看,兼贈貺之。闡更改望”為“俊”,以“亮”“潤”雲
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季春行冬令,則氣時發,草木皆肅,有大恐。行夏令,則多疾疫,時雨不降,林不收。行秋令,則多沉陰,淫雨蚤降,革并起
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問于郰曼父之,然后得合葬于防鄰有喪,舂不相;有殯,不巷歌。喪不緌
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是月也,農有收藏積聚者、馬牛獸有放佚者,取之詰。山林藪澤,有取蔬食、田獵禽獸,野虞教道之;其相侵奪者,罪之不。
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婦人吉事,雖有君賜肅拜。為尸坐,則不手拜肅拜;為喪主則不手拜。绖而麻帶。取俎進俎不坐執虛如執盈,入虛如有人凡祭于室中堂上無跣,燕有之。未嘗不食新
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