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騰申
晉武每餉山濤少。謝太以問(wèn)子弟車騎答曰“當(dāng)由欲不多,而與者忘少”
百里興興
孔子曰:“殷已愨,吾從?!痹嵊诒狈奖笔?,三代之達(dá)也,之幽之故也。既封,主人,而祝宿虞尸。既反哭,主人有司視虞牲,有司以幾筵舍奠墓左,反,日中而虞。葬日虞弗忍一日離也。是月也,以虞奠。卒哭曰成事,是日也,以祭易喪祭,明日,祔于祖父。變而之吉祭也,比至于祔,必是日也接--不忍一日末有所歸也。殷練而祔,周卒哭而祔。子善殷。君臨臣喪,以巫祝桃執(zhí)戈--惡之也;所以異于生也。喪有死之道焉。先王之所難也。喪之朝也,順?biāo)勒咧⑿?,其哀離其室也,故至于祖考廟而后行。殷朝而殯于祖,周而遂葬
說(shuō)慕梅
季武子寢,杜氏之在西階之下請(qǐng)合葬焉,之。入宮而敢哭。武子:“合葬非也,自周公來(lái),未之有也。吾許其而不許其細(xì)何居?”命哭
賞丙寅
王丞相招祖約夜語(yǔ),至?xí)?眠。明旦有客,公頭鬢未理,小倦??驮唬骸肮蛉缡?,似眠。”公曰:“昨與士少語(yǔ),使人忘疲。
芒乙
居喪之禮,毀瘠不形,聽不衰。升降不由阼階,出不當(dāng)門隧。居喪之禮,頭有則沐,身有瘍則浴,有疾則酒食肉,疾止復(fù)初。不勝喪乃比于不慈不孝。五十不致,六十不毀,七十唯衰麻在,飲酒食肉,處于內(nèi)。生與日,死與往日。知生者吊,死者傷。知生而不知死,吊不傷;知死而不知生,傷而吊。吊喪弗能賻,不問(wèn)其所。問(wèn)疾弗能遺,不問(wèn)其所欲見人弗能館,不問(wèn)其所舍。人者不曰來(lái)取。與人者不問(wèn)所欲。適墓不登壟,助葬必紼。臨喪不笑。揖人必違其。望柩不歌。入臨不翔。當(dāng)不嘆。鄰有喪,舂不相。里殯,不巷歌。適墓不歌???不歌。送喪不由徑,送葬不涂潦。臨喪則必有哀色,執(zhí)不笑,臨樂(lè)不嘆;介胄,則不可犯之色
寧小凝
君子將營(yíng)宮室:宗廟為先廄庫(kù)為次,居室為后。凡家造祭器為先,犧賦為次,養(yǎng)器為。無(wú)田祿者不設(shè)祭器;有田祿,先為祭服。君子雖貧,不粥器;雖寒,不衣祭服;為宮室不斬于丘木。大夫、士去國(guó),器不逾竟。大夫寓祭器于大夫士寓祭器于士
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