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幹寶向劉真長敘其搜神記劉曰:“卿可謂鬼之董狐。
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桓公語嘉賓:“阿源德有言,向使作令仆,足儀刑百揆。朝廷用違其才。
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魏武將見奴使,自以形,不足雄遠國使崔季圭代,自捉刀立床頭既畢,令間諜曰:“魏王何?”匈奴使答:“魏王雅望常,然床頭捉人,此乃英雄。”魏武聞之追殺此使
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桓宣武命彥伯作北征賦既成,公與時共看,鹹嗟嘆。時王珣在坐:“恨少壹句得‘寫’字足,當佳。”袁於坐攬筆益雲“感不絕於余,泝流風而獨。”公謂王曰“當今不得不此事推袁。
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叔孫武叔之死,既小斂,舉出戶,出戶袒,投其冠括發。子曰:“知禮。”君,卜人師扶右射人師扶左;君以是舉
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先王之所以治天下五:貴有德,貴貴,貴,敬長,慈幼。此五者先王之所以定天下也。有德,何為也?為其近道也。貴貴,為其近于也。貴老,為其近于親。敬長,為其近于兄也慈幼,為其近于子也。故至孝近乎王,至弟近霸。至孝近乎王,雖天,必有父;至弟近乎霸雖諸侯,必有兄。先王教,因而弗改,所以領下國家也。子曰:“立自親始,教民睦也。立自長始,教民順也。教慈睦,而民貴有親;教敬長,而民貴用命。孝事親,順以聽命,錯諸下,無所不行。
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