　　天子者，與天地參。故德配地，兼利萬物，與日月并明，明四海而不遺微小。其在朝廷，則仁圣禮義之序；燕處，則聽雅、之音；行步，則有環佩之聲；升，則有鸞和之音。居處有禮，進有度，百官得其宜，萬事得其序《詩》云：“淑人君子，其儀不。其儀不忒，正是四國。”此之也。發號出令而民說，謂之和；下相親，謂之仁；民不求其所欲得之，謂之信；除去天地之害，之義。義與信，和與仁，霸王之也。有治民之意而無其器，則不。

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　　鐘會荀濟北從，二人情不協。荀寶劍，可百萬，常母鐘夫人。會善書學荀手跡作書與母劍，仍竊不還。荀知是鐘而由得也，所以報之後鐘兄弟千萬起壹，始成，精麗，未移住。荀善畫，乃往畫鐘門，作太傅象，衣冠貌如平生二鐘入門便大感慟宅遂空廢

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　　王子猷詣郗雍州，雍在內，見有(翕毛)(登毛)，雲：“阿乞那得此物？”令左右送還家。郗出見，王曰：“向有大力者負而趨。”郗無忤色

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　　溫太真位未高，屢與揚州、淮中客樗蒱，與輒不競嘗壹過，大輸物，屈，無因得反。與亮善，於舫中大喚曰：“卿可贖我！庾即送直，然後得。經此四

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