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蹉晗日
禮,始于謹夫婦,為宮室辨外內。男子居外,女子居內深宮固門,閽寺守之。男不入女不出。男女不同椸枷,不敢于夫之楎椸,不敢藏于夫之篋,不敢共湢浴。夫不在,斂枕簟席、襡器而藏之。少事長,事貴,咸如之。夫婦之禮,唯七十,同藏無間。故妾雖老,未滿五十,必與五日之御。將者,齊,漱浣,慎衣服,櫛縰,總角,拂髦,衿纓綦屨。雖妾,衣服飲食必后長者。妻不,妾御莫敢當夕
范姜碧凡
世子之記曰:朝夕至大寢之門外,問于內豎曰“今日安否何如?”內豎:“今日安?!笔雷幽擞?色。其有不安節,則內豎告世子,世子色憂不滿容內豎言“復初”,然后亦初。朝夕之食上,世子必,視寒暖之節。食下,問膳羞。必知所進,以命膳,然后退。若內豎言“疾,則世子親齊玄而養。膳之饌,必敬視之;疾之藥必親嘗之。嘗饌善,則世亦能食;嘗饌寡,世子亦能飽;以至于復初,然后復
哀大淵獻
成人有其兄死而為衰者,聞子皋將為宰,遂為衰。成人曰“蠶則績而蟹有匡,則冠而蟬有緌,兄則而子皋為之衰。
乙丙子
庾道季:“思理倫,吾愧康伯誌力強正,愧文度。自以還,吾皆之。
用丙申
凡人之所為人者,禮義。禮義之始,于正容體、齊色、順辭令。體正,顏色齊辭令順,而后義備。以正君、親父子、和幼。君臣正,子親,長幼和而后禮義立。冠而后服備,備而后容體正顏色齊、辭令。故曰:冠者禮之始也。是古者圣王重冠
單于山山
斬衰,括發麻;為母,括發麻,免而以布。衰,惡笄以終喪男子冠而婦人笄男子免而婦人髽其義:為男子則,為婦人則髽。杖,竹也;削杖桐也。祖父卒,后為祖母后者三。為父母,長子顙。大夫吊之,緦必稽顙。婦人夫與長子稽顙,余則否。男主必同姓,婦主必使姓。為父后者為母無服。親親,三為五,以五為。上殺,下殺,殺,而親畢矣。者禘其祖之所自,以其祖配之,立四廟。庶子王亦如之。別子為,繼別為宗,繼者為小宗。有五而遷之宗,其繼祖者也。是故,遷于上,宗易于。尊祖故敬宗,宗所以尊祖禰也庶子不祭祖者,其宗也。庶子不長子斬,不繼祖禰故也。庶子不殤與無后者,殤無后者從祖祔食庶子不祭禰者,其宗也。親親尊長長,男女之有,人道之大者也
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