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壤駟志賢
三王之川也,皆先而后海;或也,或委也此之謂務本
續歌云
曾子問曰“諸侯旅見天,入門,不得禮,廢者幾?孔子曰:“四”請問之。曰“大廟火,日,后之喪,雨服失容,則廢如諸侯皆在而食,則從天子日,各以其方與其兵。大廟,則從天子救,不以方色與。”曾子問曰“諸侯相見,讓入門,不得禮,廢者幾?孔子曰:“六”請問之。曰“天子崩,大火,日食,后人之喪,雨沾失容,則廢。曾子問曰:“子嘗禘郊社五之祭,簠簋既,天子崩,后喪,如之何?孔子曰:“廢”曾子問曰:當祭而日食,廟火,其祭也之何?”孔子:“接祭而已。如牲至,未,則廢。天子,未殯,五祀祭不行;既殯祭,其祭也,入,三飯不侑酳不酢而已矣自啟至于反哭五祀之祭不行已葬而祭,祝獻而已。”曾問曰:“諸侯祭社稷,俎豆陳,聞天子崩后之喪、君薨夫人之喪,如何?”孔子曰“廢。自薨比于殯,自啟至反哭,奉帥天。”曾子問曰“大夫之祭,俎既陳,籩豆設,不得成禮廢者幾?”孔曰:“九。”問之。曰:“子崩、后之喪君薨、夫人之、君之大廟火日食、三年之、齊衰、大功皆廢。外喪自衰以下,行也其齊衰之祭也尸入,三飯不,酳不酢而已;大功酢而已;小功、緦,中之事而已矣士之所以異者緦不祭,所祭死者無服則祭”
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桓宣武廢太宰父子仍上表曰:應割近情,存遠計。若太宰父子,無後憂。”文手答表曰“所不忍言況過於言?宣武又重表辭轉苦切。文更答曰:若晉室靈長明公便宜奉此詔。如大去矣,請避路!”桓公詔,手戰流,於此乃止太宰父子,徙新安
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儒有居處齊難,其坐起恭,言必先信,行必中正,道涂爭險易之利,冬夏不爭陰陽之,愛其死以有待也,養其身以為也。其備豫有如此者
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誠者,自成,而道,自道也誠者物之終始,誠無物。是故君誠之為貴。誠者自成己而已也,以成物也。成己也;成物知也。之德也,合外內道也,故時措之也
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再期之喪,三也;期之喪,二年。九月七月之喪,時也;五月之喪,時也;三月之喪,時也。故期而祭,也;期而除喪,道。祭不為除喪也。年而后葬者必再祭其祭之間不同時而喪。大功者主人之,有三年者,則必之再祭。朋友,虞而已。士妾有子,為之緦,無子則已生不及祖父母諸父弟,而父稅喪,己否。降而在緦小功,則稅之。為君之母、妻、長子,君除喪而后聞喪,則稅。近臣,君服斯矣;其余,從而服不從而稅。君雖未喪,臣服已
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