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尉遲軍功
射之為言者繹,或曰舍也。繹者各繹己之志也。故平體正,持弓矢審;持弓矢審固,則中矣。故曰:為人者,以為父鵠;為子者,以為子鵠;人君者,以為君鵠為人臣者,以為臣。故射者各射己之。故天子之大射謂射侯;射侯者,射諸侯也。射中則得諸侯;射不中則不為諸侯
城乙卯
居喪之禮,毀瘠不形,視聽衰。升降不由阼階,出入不當門。居喪之禮,頭有創則沐,身有則浴,有疾則飲酒食肉,疾止復。不勝喪,乃比于不慈不孝。五不致毀,六十不毀,七十唯衰麻身,飲酒食肉,處于內。生與來,死與往日。知生者吊,知死者。知生而不知死,吊而不傷;知而不知生,傷而不吊。吊喪弗能,不問其所費。問疾弗能遺,不其所欲。見人弗能館,不問其所。賜人者不曰來取。與人者不問所欲。適墓不登壟,助葬必執紼臨喪不笑。揖人必違其位。望柩歌。入臨不翔。當食不嘆。鄰有,舂不相。里有殯,不巷歌。適不歌。哭日不歌。送喪不由徑,葬不辟涂潦。臨喪則必有哀色,紼不笑,臨樂不嘆;介胄,則有可犯之色
段干振安
孫子荊除婦服,作詩以示武子。王曰:“未知文生於情情生於文。覽之淒然,增伉儷重。
司空覓雁
王丞相拜揚州賓客數百人並加沾,人人有說色。唯臨海壹客姓任及數人為未洽,公因便到過任邊雲:“君,臨海便無復人。任大喜說。因過胡前彈指雲:“蘭阇蘭阇。”群胡同笑四坐並歡
鄭冷琴
小斂,人即位于戶,主婦東面乃斂。卒斂主人馮之踴主婦亦如之主人袒說髦括發以麻,人髽,帶麻房中。徹帷男女奉尸夷堂,降拜:拜寄公國賓大夫士拜卿夫于位,于旁三拜;夫亦拜寄公夫于堂上,大內子士妻特,命婦泛拜賓于堂上。人即位,襲绖踴─-母喪,即位而,乃奠。吊襲裘,加武绖,與主人踴。君喪,人出木角,人出壺,雍出鼎,司馬之,乃官代,大夫官代不縣壺,士哭不以官。堂上二燭、二燭,大夫上一燭、下燭,士堂上燭、下一燭賓出徹帷。尸于堂上,人在東方,外來者在西,諸婦南鄉婦人迎客送不下堂,下不哭;男子寢門見人不。其無女主則男主拜女于寢門內;無男主,則主拜男賓于階下。子幼則以衰抱之人為之拜;后者不在,有爵者辭,爵者人為之。在竟內則之,在竟外殯葬可也。有無后,無主
丙婷雯
晉獻公之喪秦穆公使人吊公重耳,且曰:“人聞之:亡國恒斯,得國恒于斯雖吾子儼然在憂之中,喪亦不可也,時亦不可失。孺子其圖之。以告舅犯,舅犯:“孺子其辭焉喪人無寶,仁親為寶。父死之謂?又因以為利,天下其孰能說之孺子其辭焉。”子重耳對客曰:君惠吊亡臣重耳身喪父死,不得于哭泣之哀,以君憂。父死之謂?或敢有他志,辱君義。”稽顙不拜,哭而起,而不私。子顯以命于穆公。穆公:“仁夫公子重!夫稽顙而不拜則未為后也,故成拜;哭而起,愛父也;起而不,則遠利也。
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