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成廟釁之。其:祝、宗、宰夫、人,皆爵純衣。雍拭羊,宗視之,宰北面于碑,東上。人舉羊,屋自中,屋南面,羊,血流前,乃降門、夾室用雞。先而后夾室其衈皆于下。割雞門當門,室中室。司皆鄉室立,門則司當門北。既事,人告事畢乃皆退。命于君曰“釁某廟畢。”反于寢,君鄉于門內服。既反,乃退。寢成則考而不釁。屋者,交明之道也凡宗廟之。其名者則釁之以豚
宗政癸酉
蘇峻亂,諸庾逃散。庾冰時吳郡,單身奔亡,民吏皆去。唯卒獨以小船載冰出錢塘口,蘧篨之。時峻賞募覓冰,屬所在搜檢急。卒舍船市渚,因飲酒醉還,棹向船曰:“何處覓庾吳郡?此便是?!北蠡滩溃徊桓覄?。司見船小裝狹,謂卒狂醉,都不疑。自送過浙江,寄山陰魏家,免。後事平,冰欲報卒,適其所。卒曰:“出自廝下,不願名器少苦執鞭,恒患不得快飲酒。使酒足余年畢矣,無所復須?!北?起大舍,市奴婢,使門內有百斛,終其身。時謂此卒非唯有智,亦達生
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殷仲堪精核論,人謂莫不研。殷乃嘆曰:“我解四本,談不爾。
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蔡洪赴洛,洛人問曰:“幕府初,群公辟命,求英於仄陋,采賢俊於穴。君吳楚之士,國之余,有何異才而應斯舉?”蔡答:“夜光之珠,不出於孟津之河;盈之璧,不必采於昆之山。大禹生於東,文王生於西羌,賢所出,何必常處昔武王伐紂,遷頑於洛邑,得無諸君其苗裔乎?
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子云:“小人斯約,富斯驕;約盜,驕斯亂?!倍Y,因人之情而為之文,以為民坊者也故圣人之制富貴也民富不足以驕,貧至于約,貴不慊于,故亂益亡。子云“貧而好樂,富而禮,眾而以寧者,下其幾矣。《詩》:‘民之貪亂,寧荼毒。』”故制:不過千乘,都城不百雉,家富不過百。以此坊民,諸侯有畔者
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