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鮑綺冬
是月也,驅(qū)毋害五谷,毋大獵。農(nóng)乃登麥,子乃以彘嘗麥,薦寢廟。是月也聚畜百藥。靡草,麥秋至。斷薄,決小罪,出輕。蠶事畢,后妃繭。乃收繭稅,桑為均,貴賤長(zhǎng)如一,以給郊廟服。是月也,天飲酎,用禮樂
玥薇
鸞車,有虞之路也。鉤車,后氏之路也。大,殷路也。乘路周路也。有虞氏旗,夏后氏之綏殷之大白,周之赤。夏后氏駱馬黑鬣。殷人白馬黑首。周人黃馬蕃鬣。夏后氏,尚黑,殷白牡,骍剛
譚丁丑
桓玄初並西夏,領(lǐng)荊江二州,二府壹國(guó)。於時(shí)雪,五處俱賀,五版並入玄在聽事上,版至即答。後皆粲然成章,不相揉雜
揭郡賢
林公謂王右軍雲(yún):“長(zhǎng)史作百語(yǔ),無(wú)非德音,如恨不苦。”曰:“長(zhǎng)史自不欲苦物。
都問絲
郊特牲,而社稷大牢。天適諸侯,諸侯膳用犢;諸侯適子,天子賜之禮大牢;貴誠(chéng)之也。故天子牲孕弗食也,祭帝用也。大路繁纓一就,先路三,次路五就。郊血,大饗腥,獻(xiàn)爓,一獻(xiàn)熟;至敬不饗味而氣臭也。諸侯為賓,灌用郁鬯灌用臭也,大饗,尚腶修而已。大饗,君三重席而酢焉。三之介,君專席而酢焉。此降尊就卑也。饗禘有樂,而食嘗無(wú),陰陽(yáng)之義也。凡飲,養(yǎng)陽(yáng)氣;凡食,養(yǎng)陰氣也。故春禘而嘗;春饗孤子,秋食耆老,其一也。而食嘗無(wú)樂。飲,養(yǎng)陽(yáng)也,故有樂;食,養(yǎng)陰氣也,無(wú)聲。凡聲,陽(yáng)也。鼎俎奇而豆偶,陰陽(yáng)之義也。籩豆之實(shí)水土之品也。不敢用褻味而貴品,所以交于旦明之義也。賓大門而奏《肆夏》,示易以敬。卒爵而樂闋,孔子屢嘆之。酬而工升歌,發(fā)德也。歌者在,匏竹在下,貴人聲也。樂由來者也,禮由陰作者也,陰陽(yáng)而萬(wàn)物得。旅幣無(wú)方,所以別地之宜而節(jié)遠(yuǎn)邇之期也。龜為列,先知也,以鐘次之,以和參之也。虎豹之皮,示服猛也束帛加璧,往德也。庭燎之百由齊桓公始也。大夫之奏《肆》也,由趙文子始也。朝覲,夫之私覿,非禮也。大夫執(zhí)圭使,所以申信也;不敢私覿,以致敬也;而庭實(shí)私覿,何為諸侯之庭?為人臣者,無(wú)外交不敢貳君也。大夫而饗君,非也。大夫強(qiáng)而君殺之,義也;三桓始也。天子無(wú)客禮,莫敢主焉。君適其臣,升自阼階,敢有其室也。覲禮,天子不下而見諸侯。下堂而見諸侯,天之失禮也,由夷王以下。諸侯宮縣,而祭以白牡,擊玉磬,干設(shè)錫,冕而舞《大武》,乘路,諸侯之僭禮也。臺(tái)門而旅,反坫,繡黼,丹朱中衣,大之僭禮也。故天子微,諸侯僭大夫強(qiáng),諸侯脅。于此相貴以,相覿以貨,相賂以利,而天之禮亂矣。諸侯不敢祖天子,夫不敢祖諸侯。而公廟之設(shè)于家,非禮也,由三桓始也
左丘智美
王子猷詣郗雍,雍州在內(nèi),見有(翕毛)(登毛),雲(yún):“阿乞那得此物”令左右送還家。出見之,王曰:“有大力者負(fù)之而趨”郗無(wú)忤色
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