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聞人戊申
賢者狎而敬之,畏而愛之。而知其惡,憎而知其善。積而能,安安而能遷。臨財毋茍得,臨毋茍免。很毋求勝,分毋求多。事毋質,直而勿有
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曾子問曰:君薨而世子生,之何?”孔子曰“卿、大夫、、從攝主,北面,西階南。大祝裨,執束帛,升自階盡等,不升堂命毋哭。祝聲三告曰:‘某之子,敢告。’升,幣于殯東幾上,,降。眾主人、、大夫、士,房,皆哭不踴。盡哀,反位。遂朝。小宰升舉幣。日,眾主人、卿大夫、士,如初,北面。大宰、宗、大祝皆裨冕少師奉子以衰;先,子從,宰宗從。入門,哭者,子升自西階。前北面。祝立于東南隅。祝聲三:‘某之子某,執事,敢見。’拜稽顙哭。祝、、宗人、眾主人卿、大夫、士,踴三者三,降東位,皆袒,子踴房中亦踴三者三襲衰,杖,奠出大宰命祝史,以遍告于五祀山川”曾子問曰:“已葬而世子生,如之何?”孔子:“大宰、大宗大祝而告于禰。月,乃名于禰,名遍告及社稷宗山川。
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王江州夫人語謝遏曰:“何以都不復進,為是塵務經心天分有限。
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子張病,召申祥而語之曰:君子曰終,小人曰死;吾今日其幾乎!”曾子曰:“始死之奠,余閣也與?”曾子曰:“小功不位也者,是委巷之禮也。子思之嫂也為位,婦人倡踴;申祥之哭思也亦然。
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或問曰:“免者何為也?”曰:不冠之所服也。《禮》曰“童子不緦,唯當室。”緦者其免也,當則免而杖矣
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司馬太傅齋中夜坐於時天月明凈,都無纖。太傅嘆以為佳。謝景在坐,答曰:“意謂乃如微雲點綴。”太傅因謝曰:“卿居心不凈,復強欲滓穢太清邪?
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